城关区少儿书法

    包装设计中以文字，它的作用不仅*只是个商品信息的传达，还是一种民族文化的体现，还要为企业树立品牌形象。纵观我们现在的很多包装设计，上面的文字用到的多是规范的印刷体，印刷体虽然规范、整洁，但是它也缺乏一定的个性和活力，缺少视觉冲击力及艺术表现力。有句话说的好，有“味”的字即谓书法，无“味”的字只是文字。包装设计是有生命力的，它传达给人们更多是有“味”的东西，这些“味”即品味、文化、涵养。沈伊默先生曾认为，在世界上，书法是公认的比较高艺术，它虽然没有颜色，但有图画的绚丽多彩;虽然没有声音，却让人能感受到音乐的快乐与和谐，使人赏心悦目，心旷神怡。书法是线条的艺术，书法家们用一条条活生生的线，创造出了无数妙趣横生的字体，赋予它们灵魂，打动人们的心灵。将书法应用到包装设计中不仅可以使品牌形象文字提升文化内涵，还可以体现民族特色，突出品牌形象，更多的可以体现本国的综合实力水平。 中国书法离不开汉字，汉字点画的形态、偏旁的搭配都是书写者较为关注的内容。城关区少儿书法

    碑文是我国书法艺术载体之一，是将书写好的墨迹复写于平整的石板在木板上，然后镌刻而成。碑文艺术在古代修建、园林制造、石木雕琢、城市雕塑.假山盆景、复古碑文范畴运用普遍。我国经典碑文数量多、内容广、书艺美、镌刻精，是书法学习的较好材料。为了进一步继承和发扬历史悠久的碑文艺术，笔者所任教的学校开设书法碑文课程，从拓印勾线到雕琢做新，从雕琢姿势到刊刻技巧，从石刻刀锋到墨迹笔锋，安身实境体会，让学生感受到碑文课程的魅力地址。我国书法按照汉字特征及其意义，以其笔法、字法和规则特征，使其白身布满无尽美感。古文字作为汉字的源头，是中华民族才智的结晶。其间的象形字以及在象形字基础上构成的会意字、指事字都布满图画色彩，精心选择一些这样的古文字有针对性地进行说明，对学生书法学习与阅读教学均有事半功倍的效果。基于此，我们将文字溯源课程有机镶嵌在书法讲堂、语文讲堂，让学生对汉字有了异常的感知与热爱。 城关区少儿书法教师在高中书法教学中要着重培养学生的书法素养，让学生对书法学习产生浓厚的兴趣。

    伴随着中国书法变革运动的兴起，书法艺术得到了推动与发展，其美学精神也显得更加的重要。在日渐繁华的时代背景下，白话文逐渐取代了文言文的存在。作为当代书法家之一的顾俊峰在其书法方面以线条的审美以及笔墨的灵动揭示出书法的自然精神美。本着对生活的热爱，顾俊峰以心为笔，将传统书法与现代美学相结合讴歌民族文化，弘扬美学精神。中国书法家协会会员之一刘顺生，诗书画印四艺具通，精通真草隶篆。上又有古汉语、古文字、音韵学、美学等方面的修养。是安阳甲骨文书法的开拓者，在甲骨文的篆刻上将原有的古意契刻神韵的同时又能展示笔墨语言，将书法艺术发挥到极点。从前期的瘦硬到后来的柔韧之美，这一期间创造出了属于刘顺先生自身符号的一种独特风格，是专属刘顺先生自身的书法美学精神。

    书法作为一种中国古老的传统艺术深受社会历史背景的影响。中国古代哲学家对宇宙的探索一直争议不断，从中衍生出众多发人深省的学说，其中影响力比较大的三种学说便是我们熟知的儒、道、禅三家，至今依旧影响着我们的生产生活。这些相互差别的美学倾向共同塑造了中国文化的基本美学价值，因此区别于西方人的美学追求。道家思想跟书法的关系直接而又神秘，道家所强调的气、韵在晋**现的**为明显，众所周知“晋尚韵”，晋代有名书法家王羲之的书法可谓神韵兼备，无疑晋代是一个颇为崇尚气韵的时代，其穿着打扮同样是宽袍大袖，走路生风。魏晋时期玄学的出现掀起了对老庄研究的热潮。气韵对于书法同样是一个重要的因素，有生气，书法作品才有“神”，“书之妙道，神采为上，而形质次之”。把真的感情注入书法作品中，才会真正有气、有神采。气韵作为评判一幅作品品質的要素，那艺术家的修养就显得尤为重要了，不仅*是技法，其个性、气质、学养、思想这类人格化的体现更加占主导地位。真正的书法家不只是字写得好而已，那样只能沦为一个普通的“写字匠”，要有丰富的文化内涵和艺术思想境界，要不断提高文化修养与思想高度。 中国的文化有很多都集中表现在我们的书法上面，但是现在却很少有人将注意力放到书法中去。

当今中国书法界绝大多数书者却依然忙于抄写圣贤古人所创建的巨大传统，把艺术和技巧相提并论，让技能替代了艺术创造，规则用笔也被办法化。这些不论新旧办法都将人的创造力碾平。历史上，书法家不可胜数，书法艺术家却屈指可数。书法家是继承者或摹仿秀，他们懂得沿用现成的书写办法，却并不具有**思想和立异精力。艺术不只是继承还要创始，艺术是高水准的精力活动，不是任何一个书法家都具有的。范文才先生具有丰盛经历和常识，对人生有深切的了解、领会和感悟，并有书法艺术家的禀赋，且虚心研习、勤勉实践。他十分了解书法艺术不只是一个技法问题，而是书家情感对审美政策的深层反映和心灵神往的精力寄予，这是书法艺术获得新生命的源泉。作为书法艺术家不只要对传统文化有深透的研讨，还要有深重的修养和执着地艺术寻求，并具有忠诚的宗教普世情怀，才调写出愤慨、灵气、霸气来，才调使墨色、线条、字形和整幅著作照料灵动具有生命力，才调写出符合自身和天然、文化气候的神韵来，这便是不争之争，水到渠成。，关于笔法、字法、章法等技法的理论以及创作论、品评论等等，都是有着自身的体系的。城关区少儿书法

教师对教学框架进行合理规划，保证教学方法的多元化。城关区少儿书法

    康有为在《广艺舟双楫》中说：“学书必须摹仿，不得古人形质，无自得性情也。欲临碑志必先摹仿，摹之数百过，使转行立笔尽肖，然后可临焉。”学习中国书法艺术必须建立在对前人字帖的临摹上，做到依样画瓢，逐步进入创作，这是学习书法的必经之路。在传承和弘扬中华美学精神的现在，书法美学在创新方面受到越来越多的重视。由于受到西方艺术的影响，当代书法艺术逐渐呈现出以夸张手法表现美学精神的形式。在制作方面，不仅传承着先前以纸、笔、墨作为书写的形式，而且创新性地出现了以彩代墨甚至以画布代纸的新形势，这些均呈现于中国现代艺术运动的大背景中。为达到一个新的视觉效果，被称之为“现代书法”的非传统类创作方式逐步出现，成为“西化”的代名词。这是一个阶段性的探索，是对于当代书法艺术美学的一种创新型提升。在弘扬和传承古代书法的基础上，当代书法美学是选择性的艺术，是取决于对新型文化形态的接收以及对当代人文、生命、自然精神的选择。 城关区少儿书法

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