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头上堆苔藓，耳中生薜萝。鬓边少发多青草，颔下无须有绿莎。眉间土，鼻凹泥，十分狼狈，指头粗，手掌厚，尘垢余多。还喜得眼睛转动，喉舌声和。语言虽利便，身体莫能那……[54]见师父洗浴，脱下一件白布短小直裰未穿，他即扯过来披在身上。却将那虎皮脱下，联接一处。打一个马面样的摺子，围在腰间，勒了藤条，走到师父面前道：‘老孙***这等打扮，比昨日如何？’三藏道：‘好，好，好。这等样，才像个行者。’”（出自《西游记·第十四回·心猿归正六贼无踪》）[55]描述五“见行者身躯鄙猥，面容羸，不满四尺。”（出自《西游记·第二十一回·护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔》）[56]描述六行者笑道：“你这个儿子，忒没眼色！你外公虽是小小的，你若肯照头打一叉柄，就长三尺。”那怪道：“你硬着头，吃吾一柄。”大圣公然不惧。那怪果打一下来，他把腰躬一躬，足长了三尺，有一丈长短，慌得那妖把钢叉按住。（出自《西游记·第二十一回·护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔》）[252]描述七“道人说：‘老爷，这个和尚比那个和尚不同：生得恶躁，没脊骨。’僧官道：‘怎的模样？’道人道：‘是个圆眼睛，查耳朵，满面毛，雷公嘴。手执一根棍子，咬牙狠狠的，要寻人打哩。’”。这使得设计师能够充分发挥创意，将透明亚克力塑造成各种形状和尺寸，满足不同的应用需求。质量积木熊透明展示盒bearbrick一体式防尘罩熊手办收纳哪几种

并能够为佛教传播服务的，而《罗摩衍那》则属于婆罗门教，婆罗门教一直被印度佛教当作“外道”对待，所以佛教不太可能鼓励和帮助“外道”的《罗摩衍那》东传，相反还会存在无形的阻碍和有意的限制。[7]其三，在吴承恩书中表现出了对释典翻译文学、印度佛教哲学、**佛教历史以及唐代西域地理情况知识的不了解，连佛教的基本内容都不了解，当然更不可能熟悉《罗摩衍那》，由此说明吴承恩没有可能直接接触到《罗摩衍那》。[7]其四，哈奴曼和孙悟空的形象有明显矛盾。哈奴曼是天生就对天神十分尊敬，服从各天神的**；而孙悟空向来藐视天神的**，对于玉皇大帝，他不服从，甚至起兵**，对于如来，他也是藐视其**。哈奴曼是印度教的宣传标志，讲究的是阶级地位，服从婆罗门制（相当于**的世家统治）；而孙悟空身上则是带着道，佛，儒三教思想合一加上他骨子里的斗争精神，追求自由，不讲究服从。孙悟空追求自由，而哈奴曼讲究的是服从他人的命令，两者性格没有相似之处。[9]亦有学者认为孙悟空形象直接或间接源于以《六度集经》为典型的佛教故事，而《六度集经》中的猕猴同哈奴曼的关系又至为密切，从而得出哈奴曼就是孙悟空的原型，它源于印度，传至**，经过改造。扬州发展积木熊透明展示盒bearbrick一体式防尘罩熊手办收纳耐热性有限：亚克力材料的耐热性相对较差，高温环境下可能会发生变形或退色。

但招安只为羁縻，他发现受骗后，两次大闹天宫，并声言“皇帝轮流做，明年到我家。”要玉皇让位，把前去围剿的天兵天将打得大败，后被西天如来佛祖用骗术和法力压他在五行山下受苦五百多年。后受观世音菩萨的规劝，皈依佛门，给唐僧做了大徒弟，又取名孙行者。他受过老君炉和五行山的锻炼，日趋成熟，西行途中不*有武勇，还有更多智慧以制服妖怪。孙悟空带着紧箍，冒着不辨真伪的师父念紧箍*的痛苦，保护着肉体凡胎的老和尚，与穷山恶水、妖魔鬼怪相斗，又不免要与取经集体内部师父的软善及猪**的挑唆斗争。一般的看，孙悟空的智斗妖魔，如钻肚皮战术，挖老根战术……等等虽难而易，不管怎样凶恶的敌手，**后总能战而胜之。他也有缺点，颇显清高，不善处理内部矛盾，有时不照顾师父的自尊心，又总是嘲弄猪**，就使得在猪**挑唆下，师父多念几遍紧箍*，以至两次被驱逐。然而，孙悟空一往无前的精神，什么困难也吓不倒，常常主动找寻妖怪，讲拿几个妖怪玩玩的乐观气势，是取经大业终于成功的坚实保证。如来佛**后封他为“斗战胜佛”是**准确的论功而证得的大功果；他在小说结尾犹恨恨于什么菩萨捉弄人给自己头上戴紧箍，要取下砸碎。

袈裟被黑熊精窃走，孙悟空去南海请来观音，自己变化仙丹。诱黑熊精吞下，降伏此怪。[101-102]六小龄童版孙悟空二人继续西行，来到高老庄，高太公女儿高翠兰被一长嘴大耳妖怪强占。[103]孙悟空追赶妖怪来到云栈洞，得知妖怪为天蓬元帅，因调戏霓裳仙子（属于嫦娥中的一员，《西游记》中“嫦娥”是对月府所有仙女的称呼。并非民间传说里的后羿之妻姮娥）被贬下界，误投猪胎。[104]经观音收伏，赐名猪悟能，在此等候取经人，遂引起拜见唐僧，赐号**、做了唐僧的第二个徒弟。[105]后来唐僧在浮屠山得乌巢禅师传授《摩诃般若波罗蜜多心经》。在黄风岭遇到黄风怪刮三昧神风迷人，孙悟空请须弥山灵吉菩萨降伏此怪。[106]在流沙河中，他们又收伏了观音赐名沙悟净并令其在等候东土取经人的水怪，赐号沙和尚，做了唐僧第三个徒弟。师徒四人跋山涉水，西去取经。[107]观音欲试唐僧师徒道心，和黎山老母、普贤、文殊化成美女，招四人为婚。[108]唐僧等三人不为所动，只猪**迷恋女色，被菩萨吊在树上。[109]在万寿山五庄观，孙悟空等偷吃人参果，推倒仙树，被镇元子拿获。孙悟空请来观音，用甘露救活仙树，**后与镇元子结拜为兄弟。[110-111]斩妖除魔在白虎岭，白骨精三次变化。亚克力的产品通常可以分为浇注板、挤出板和模塑料，经过热处理后可以形成柔软、高透明度的材料。

行者和**杀蛇精，拯救了一庄老幼。经稀柿衕，**变大猪拱开满山污路。到朱紫国，行者为国王医病，又救回三年前为妖精赛太岁所劫的皇后金圣宫。赛太岁却是观音坐骑金毛狮，特来为国王消灾。过盘丝岭，三藏遇蜘蛛精遭难，后者又唆使多目怪蜈蚣精来与三藏师徒作对。行者打死蜘蛛精，又请来毗蓝婆收伏多目怪。至狮驼岭，遇青狮、白象、大鹏三魔，三藏遭灾；行者苦斗难胜，去西方求告佛祖。如来宣文殊、普贤降妖，原来狮、象乃二菩萨之坐骑，如来又迫使大鹏皈依。比丘国王被寿星坐骑白鹿所化的国丈迷惑，欲用一千一百一十一个小儿心肝做*引，悟空解救婴儿，打退妖怪，寿星赶来收走白鹿怪。三藏在松林救一女，却是妖精。师徒夜宿镇海寺，行者降妖，妖精摄走三藏至陷空山无底洞。行者请来哪吒相助，原来此妖乃李天王之义女老鼠精。过灭法国，国王要杀一万和尚，正少四名。行者夜间剃尽皇宫内院、五省六部官员之发。迫使国王皈依秉善，并改国名为钦法。隐雾山连环洞豹子精南山大王欲吃唐僧肉，被悟空用瞌睡虫睡倒，**将其打死。经凤仙郡，孙行者见该郡三年未雨，灾情严重，盖因郡主当年推倒斋天素供所致，才劝归善，全郡念佛，感动天降甘霖。抵玉华州。 透明亚克力对多种化学物质具有较好的抵抗性，不易受到化学腐蚀。大规模积木熊透明展示盒bearbrick一体式防尘罩熊手办收纳哪家强

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搏击腾窜疾件，轻利倏忽，闻视不可久”的特点，则孙悟空原形已经具备。直至吴承恩时代的传说里，无支祁还在淮扬一带作怪。由此鲁迅认为，孙悟空是在**本土由此演变而来的。[3]无支祁经过后世考证，《太平广记》卷四六七引《戎幕闲谈》中有详细的无支祁的传说。宋元以来，禹伏无支祁的故事，在民间广为流传。无支祁的故事，至少流传了五百多年以后，才出现了唐僧取经的故事，其中**早写唐僧取经故事的，是明初蒙古族戏曲作家杨讷作杂剧，今知有十八种，现存《刘行首》和《西游记》两种。[3]杨讷的杂剧《西游记》，写民间传说唐僧取经的故事。元代戏曲作家吴昌龄的杂剧《唐三**天取经》中，出现了孙悟空的形象，且有“无支祁是他姊妹”的话，可见孙悟空的人物塑造，已经借鉴了无支祁的形象。吴承恩所处的时代，无支祁的故事已经流传八百年之久，而吴承恩喜爱采集民间传说，也必然阅读过《太平广记》这样的书。正如鲁迅所说：“明吴承恩演《西游记》，又移其神变奋迅之状于孙悟空。”[3]如果说元杂剧中的孙悟空形象是受无支祁影响，吴承恩笔下的孙悟空则是无支祁的化身。无支祁被大禹锁在龟山足下，孙悟空被如来压在五行山下；无支祁形若猿猴，孙悟空本来就是猴像。质量积木熊透明展示盒bearbrick一体式防尘罩熊手办收纳哪几种