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唐代末年的一些笔记如《独异志》《大唐新语》等，就记录了玄奘取经的神奇故事，从此，唐僧取经的故事便开始在**民间流传。南宋的说经话本《大唐三藏取经诗话》，开始把各种神话与取经故事串联起来，书中出现了猴行者。他原是“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”，化身为白衣秀士，来护送三藏。他神通广大、足智多谋，一路杀白虎精、伏九馗龙、降深沙神，使取经事业得以“功德圆满”。这是取经故事的中心人物由玄奘逐渐变为猴王的开端。猴行者的形象源于**古代的志怪小说。《吴越春秋》《搜神记》《补江总白猿传》等书中都有白猿成精作怪的故事，而李公佐的《古岳渎经》中的淮涡水怪无支祁的“神变奋迅”和叛逆性格同取经传说中的猴王尤为接近。书中的深沙神则是《西游记》中沙僧的前身，但还没有出现猪**。到元代，又出现了更加完整生动的《西游记平话》，其主要情节与《西游记》已非常接近。**迟在元末明初，已经有一部故事比较完整的《西游记》问世。[44][48]时代背景在吴承恩时代，道教成为一个恶势力，与朝廷统治者勾结，失去民间道教的进步意义。道士们在明代中叶已到了腐朽不堪的地步，为**所鄙视。如嘉靖年间，道士陶仲文被封为少保、礼部尚书。 韧性很好，不易破损。杨浦区机械积木熊透明展示盒bearbrick一体式防尘罩熊手办收纳

行者取落胎泉水解救之。女王欲招赘三藏，行者设计走脱之。但三藏又为毒敌山琵琶洞蝎子精所摄，行者请来昴宿灭之。又在途遇盗，行者除灭之。三藏怪行者杀人，逐之。行者无奈去求诉观音。时三藏遇假行者行凶，并抢走包袱。师徒们以为是行者所为，遣沙僧赶至花果山讨取未果，又赶到南海观音处，忽见行者又在彼，沙僧怒极，经观音说明才罢。行者寻至花果山与假行者恶斗。二行者直斗至如来处。如来说明假行者为六耳猕猴，并除灭之。师徒路阻火焰山前。行者打听得有芭蕉扇可克服之，但扇在红孩儿之母、牛魔王之妻罗刹女处。行者赶至罗刹处，先是礼借，后是强索。罗刹因怪行者害红孩儿，只借给假扇。行者又至牛魔王小妾处找牛借，牛不允；行者盗得牛之坐骑，变作牛之模样，至罗刹处骗得芭蕉扇。但半路又被牛魔王赶上变做**模样而骗去。后来又借助神兵，与牛魔王恶斗，败之，索得扇子，灭火焰山火。至祭赛国，行者为国王除灭盗宝之万圣龙王和九头驸马。过荆棘岭，**挥钯开路。夜逢竹精树妖。三藏被摄，与妖精谈诗。后被**一顿钉钯筑翻妖树。到小西天，遇黄眉大王。妖精善使搭包装人。行者请来各路神兵，均不敌。后得弥勒佛相助才降伏，原来妖精乃佛前司磐童儿。经驼罗庄。 宁波新能源积木熊透明展示盒bearbrick一体式防尘罩熊手办收纳亚克力材料虽然具有许多，但也有一些不可忽视的缺点。

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百病不生，跳出轮回，万劫不老长生。但这口诀是非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但每五百年需渡一灾，即天雷灾、阴火灾、赑风灾，若渡不过，则身死道消。需要学习三十六变或七十二变躲避，方得长生大道。七十二变：菩提祖师传授的变化之术，能变成各种东西，可躲避三灾。孙悟空虽然从菩提祖师处学会了***之术，但是只有躲过三灾，才能永生！而躲避三灾的法门有按天罡数的三十六变和按地煞数的七十二变，孙悟空选择了后者。注：七十二变并非七十二地煞术（后者出自清代的《历代神仙通鉴》），且地煞数在此**的是数量的虚指，而不是指变化为七十二种事物，在道教中，八为阴之极，九为阳之极，八九相乘即为道教数之极，因此七十二变指的是无穷变化。筋斗云：菩提祖师传授的腾云之术，能瞬息之间遨游天地。这朵云，捻着诀，念动真言，攒紧了拳，将身一抖，跳将起来，一翻筋斗就有十万八千里路。把那万里之遥，只当庭闱之路，所谓点头径过三千里，扭腰八百有余程。速度极快，哪怕是十万八千里路，也可于一日内走五十遭，且尚能看见日色，也能霎时从天宫飞回花果山，被原文誉为跨海飞山***能。身外身：又称身外化身、分身法。人得仙体。亚克力是一种环保材料，加工过程中产生的废弃物可以回收再利用，降低了对环境的污染。

传报魔头狠行者施为变化能第七十五回心猿钻透阴阳体魔王还归大道真第七十六回心神居舍魔归性木母同降怪体真第七十七回群魔欺本性一体拜真如第七十八回比丘怜子遣阴神金殿识魔谈道德第七十九回寻洞擒妖逢老寿当朝正主救婴儿第八十回姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪第八十一回镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师第八十二回姹女求阳元神护道第八十三回心猿识得丹头姹女还归本性第八十四回难灭伽持圆大觉法王成正体天然第八十五回心猿妒木母魔主计吞禅第八十六回木母助威征怪物金公施法灭妖邪第八十七回凤仙郡冒天止雨孙大圣劝善施霖第八十八回禅到玉华施法会心猿木母授门人第八十九回黄狮精虚设钉钯宴金木土计闹豹头山第九十回师狮授受同归一盗道缠禅静九灵第九十一回金平府元夜观灯玄英洞唐僧供状第九十二回三僧大战青龙山四星挟捉犀牛怪第九十三回给孤园问古谈因天竺国朝王遇偶第九十四回四僧宴乐御花园一怪空怀**喜第九十五回假合真形擒玉兔真阴归正会灵元第九十六回寇员外喜待高僧唐长老不贪富贵第九十七回金酬外护遭魔蛰圣显幽魂救本原第九十八回猿熟马驯方脱壳功成行满见真如第九十九回九九数完魔灭尽三三行满道归根***百回径回东土五圣成真参考资料[3]创作背景播报编辑故事来源。 这种可塑性使得亚克力在设计和制造复杂形状的制品时具有优势。购买积木熊透明展示盒bearbrick一体式防尘罩熊手办收纳大小

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金院本、平话和元杂剧广为流传，**作吴昌龄的《唐三**游记》和杨景贤的《西游记杂剧》，这一阶段“齐天大圣”“通天大圣”共存，其中杨景贤《西游记杂剧》中的“齐天大圣”是通天大圣的哥哥，他自称“小圣”，排行老二，号“通天大圣”；第四阶段为齐天大圣定名阶段，孙悟空不*由元杂剧阶段的“通天大圣”转换成了“齐天大圣”，而且集以前各阶段之大成，将历史真人胡僧（猢狲）石槃陀、（猴）“行者”、“齐天大圣”集于一身，塑造了齐天大圣孙悟空，这个永垂不朽的艺术形象。[28]南宋时期《大唐三藏取经诗话》中出现的“白衣秀才猴行者”是孙悟空***次在文本资料里出现，应是吴承恩创造孙悟空的雏型。猴行者作为取经过程的护法形象出现，使玄奘取经故事脱离了历史原型，给取经故事增加了丰富、神奇的内容。[11]孙悟空这位猴行者原是一位大罗神仙，因偷吃王母蟠桃，被贬至花果山。他是一位学问渊博的秀才，诚心保护唐僧西天取经。他自称花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王，能知过去未来之事，还知道西天取经有百万程途要经过三十六国，多有祸难。他能广施法力，将玄奘等六位凡夫俗子带到天上水晶宫赴斋。杨浦区机械积木熊透明展示盒bearbrick一体式防尘罩熊手办收纳