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“心猿”、“意马”和“木母”、“土母”、“黄婆”组合在一起则是道教内丹学特有的，所以《西游记》中的“心猿”是道教内丹学意义上的“心猿”。[20]孙悟空形象的另一个来源是“道体”。按道教内丹学的说法，人通过修炼“金丹大道”而“得道”之后，身心都会发生质变，具有各种神通，此时的人即称为“神仙”，“神仙”之体即所谓的“道体”。“心猿”和“道体”与孙悟空形象特征吻合，孙悟空正是跟随须菩提祖师通过修炼“金丹大道”而成为了“神仙”，才具有了千变万化、一个筋斗十万八千里的本领。[20]混合说主张孙悟空的形象原型是既吸收印度哈奴曼的影响又采纳了包括无支祁在内的神话传说和文学作品中相关猴子的故事内容创作出来的。季羡林在《罗摩衍那初探》中就已对此有所表示，他说：“我看，孙悟空这个人物形象基本上是从印度《罗摩衍那》中借来的，又与无支祁传说混合，沾染上了一些无支祁的色彩，这样看恐怕比较接近事实。”袁珂也认为：“大抵哈奴曼既为印度民间艳传之英雄，其事迹复经演为戏剧，则流播中土，作者取以为本主角造像，亦属可能。又缘承恩生长淮安,而无支祁神话之产生地复正属淮泗区域，则作者从而获得暗示，以创此一伟大神话英雄，亦在情理中也。苏州加工积木熊透明展示盒bearbrick一体式防尘罩熊手办收纳这种特性使得透明亚克力在展示柜、广告牌、照明设备等领域得到广泛应用。

被孙悟空收服，拜唐僧为师。唐僧因猪**“老实”，平常多袒护猪**而责备孙悟空，猪**也好进谗言，多次挑唆唐僧与孙悟空的关系，导致唐僧两次将孙悟空赶走，直到“真假美猴王”之后，师徒之间才剪除二心，同心戮力，赶奔西天，遇到妖怪时，猪**开始敢于争先，成为孙悟空的好帮手，兄弟合力打败牛魔王、九头虫、豹子精、蟒蛇精等许多妖怪，虽然仍贪图美色，但定力较之前好了许多，打死玉面狐狸、万圣公主、杏仙等多个女妖。取得真经后，如来封猪**为“净坛使者”菩萨。猪**身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分的体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。（概述图片来源:《西游记续集》崔景富饰演猪**形象）沙悟净沙悟净，又称沙和尚、沙僧，是**古典名著《西游记》中的人物。沙悟净幼年游荡乾坤时得遇真人，修得三千功满，被玉帝亲口封为卷帘大将，在灵霄殿下侍銮舆，只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，被贬***沙河，每七日一次用飞剑穿其胸胁百余下，使之痛苦万分。因饥寒难忍，便两三天出波涛寻一个行人食用，不期冲撞了观音菩萨，经菩萨劝化，皈依佛门，以沙为姓，取法名悟净，专候取经人。

”萧兵作《无支祁哈奴曼悟空通考》，对孙悟空的渊源作了详细、***的考索，认为孙悟空形象的构成是多元统一的。蔡国梁据此概括了孙悟空是既继承无支祁又接受哈奴曼的混血猴。[10]杂取说刘毓忱提出孙悟空的塑造可能受到四种类型的神话启示：夏启石破而生故事，无支祁和掠人妇的白猿，与黄帝争位的蚩尤兄弟，与天帝抗争的刑天。龚淮英提出：夏启是孙悟空的渊源。李谷鸣否定源于无支祁和哈奴曼两说，而认为他源于《穆天子传》中的君子化身的猿猴。史双元则认为孙悟空的原型之一是《宋高僧传》卷三《唐上都章敬寺悟空传》中的“悟空”，因为这个悟空的西域取经故事已具备了小说《西游记》的主要情节。[10]形象演变播报编辑《西》学**认为，孙悟空演变大致经历了四个阶段，***阶段为不定名号阶段，据《大慈恩寺三藏法师传》载，玄奘西行途经瓜州时，曾收过一个名叫石槃陀的胡僧作向导，但刚过葫芦河，他就畏惧前途艰险退回了瓜州；第二阶段为猴行者阶段，极具有猴相特征的石槃陀被修改加工成了猴行者，《大唐三藏取经诗话》中自称“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”的猴行者装扮成白衣秀士保玄奘一路赴西取经；第三阶段为“齐天大圣”和“通天大圣”齐名阶段。耐热性有限：亚克力材料的耐热性相对较差，高温环境下可能会发生变形或退色。

出神变化，无方不知。孙悟空自从了道之后，身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。以一化十，以十化百，百千万亿之变化，皆身外身之法也。三头六臂：变成三个脑袋和六条手臂的法身，手持三根如意金箍棒。与哪吒大战时，用来对抗哪吒的三头六臂。也曾在众雷神围攻下使用，使众雷神莫能相近。法天象地：变成高万丈、头如泰山、腰如峻岭、眼如日月、口似血池、牙似门扇的法身，手中那棒，上抵三十三天，下至十八层地狱。与二郎神大战时，用来对抗二郎神的法天象地。金钢之躯：孙悟空将偷吃的蟠桃、御酒以及仙丹用三昧火锻成一块而成的身躯。刀砍斧剁、雷劈火烧、毒浸酒泡，都是毫发无损。后来在八卦炉里又继续锻炼，修成金子心肝、银子肺腑、铜头铁背。三借芭蕉扇时，孙悟空把灵吉菩萨的“定风丹”含在嘴里，不自觉咽下了肚，自此五脏皆牢，皮骨皆固。火眼金睛：孙悟空在太上老君的八卦炉里被*熏出来的老病眼。虽然赋予了孙悟空识别真伪的能力，但也让孙悟空从此有了眼睛怕*熏的弱点。定身法：捻着诀，念声*语，对对方道：“住，住，住”，便可把对方定住。也可直接指着对方使用定身法。之后若不念解除的*语，则被定住的人要一周天方能自行解脱。同时，不同的加工方法和工具可能会对亚克力的性能产生一定影响，在实际应用中根据具体情况进行选择和优化。芜湖机械积木熊透明展示盒bearbrick一体式防尘罩熊手办收纳

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以治病、除妖、炼丹、祈祷取得皇帝宠幸，和宦官崔文、***臣严嵩勾结弄权。嘉靖年间，曾明令兴道灭佛，下诏没收能仁寺资财，撵出宫殿中的释迦像，后又取消官内佛殿。嘉靖年间，还大兴土木，建造三清宫，大搞斋醮活动。**受劳役之苦，国库空虚。吴承恩借《西游记》特为讽刺。[51]创作动机在吴承恩创作《西游记》之前，唐僧西天取经的故事就早已流传民间，但吴承恩的《西游记》并非民间流传故事的简单拼凑。吴承恩在创作中对民间流传的故事进行了大量的改造。《大唐三藏取经诗话》是较为完备和**早记录《西游记》中故事的作品，吴承恩将《大唐三藏取经诗话》中猴行者的白衣秀才形象进行了重新改造，塑造了满腔热血和充满热情的孙悟空形象。猴行者是为了修成正果而主动帮助和尚西天取经的虔诚的佛教形象，而孙悟空则是崇尚自由、傲骨嶙峋的形象。有学者曾经说过：“未能满足的愿望，是幻想产生的动力，每一个幻想包含着一个愿望的实现，并且使不满意的现实好转。”吴承恩在《西游记》中也存在两个未达成的愿望，一是未能实现***的愿望，二是未能实现个体生命价值的愿望。首先是善生。《西游记》中，作者创作的石猴出世是对新生命的诞生的赞美。第四回。 现代积木熊透明展示盒bearbrick一体式防尘罩熊手办收纳销售厂