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    潮汕的贴花和花样都是纯色剪纸,以剪刀为工具。民间剪纸艺人将三五张色纸迭在一起,以娴熟的技巧,剪出各种花纹图案。纯色剪纸的创作,还有一个特点,就是一般都不先画线稿,即有画稿也很简单,艺人们靠着自己的记忆和想象,一手拿纸,一手运剪,直接将花样剪出。剪纸作为潮汕地区古老的艺术文化之一,它迫切地需要得到推广与传承,庆幸的是,仍有些人、有些地方在坚守这份热情。学校和文化馆纷纷加入传播剪纸文化的行列还记得小的时候,学校举办的义卖活动中总少不了一个剪纸摊。小伙伴们在剪纸艺人的指导下,用剪刀将一张张平淡无奇的红纸变成描绘自己想法的剪纸作品。虽然剪出来的贴花没有那么浓厚的潮汕特色,但却饱含着每一位小伙伴对潮汕剪纸的热爱与创作热情。 常州**剪纸-草编-中国结-舞龙舞狮**皮影戏-木偶戏-糖画-捏面人什么价格?

    陕西剪纸大都出自农家妇女之手,以淳朴、粗犷、简炼、明朗为特点。她们创作的剪纸饱含着浓郁的乡土气息和强烈的感**彩,没有丝毫的矫揉造作,具有古朴的民风,她们一方面受民间文化的熏陶,另一方面对生活进行仔细入微的观察和理解,凝聚着普通劳动人民的智慧,心到手到,并通过大胆丰富的想象,用剪纸来表达自已对生活的感受和对美的理解。在陕西剪纸艺术中,首推陕北民间剪纸。这一地区由于近百年来交通闭塞,地处偏僻,外来文化较难传入、古代的文化、艺术却被农家妇女承袭下来,代代相传。如一些剪纸继承汉代画像石风格,外轮廓极其简练、饱满、生动,想象力丰富。如农家春节门上贴的《瓜子娃娃》的身子、四肢用纸剪出,头用瓜子代替。由于作者都是农民,面广人多,年龄相异,所以剪纸的题材丰富多采。蔬菜花木、放牧纺织、婚丧嫁娶、民间传说等是老年作者表现的对象。如老艺人安塞县的王占兰剪的老虎、公鸡,李秀芳剪的《公鸡斗架》、《大白菜》等。另一类重要题材由原始的图勝崇拜、生殖崇拜衍变而来。如《娃娃戏葫芦》、《鹿鹤同春》、《鹰踏兔》等,凝聚了农民的愿望和祈求,表达了他们对生活质朴的理解。青年作者由于受现代文化的影响。

    九十年代的南方,年轻人还没有外出打工,十五、六岁的男孩跟着老一辈到祠堂学舞狮舞龙,女孩到冰室去学做作红豆雪条,半岛的热带海洋季风气候夏日午后,美丽羞涩的姑娘们开始蹬着自行车,尾座泡沫的箱里装满又甜又冰雪条沿街串巷卖,在舞狮团的吆喝起哄声里红着脸用余光搜寻心仪男孩的影子,村子整天热闹喧嚣,生机勃勃尤其是第三类,本身其实有很高的研究价值,如何用现在的传播手段传播推广,如何用现代创意和传统工艺结合,研发时代产品是保护和发展的重要路径年例前夕,轰隆隆的鼓声、嘀嘀哒哒的唢呐、嘭嘭的鸣锣一直练习到后半夜孩童的我是没有机会进祠堂的,半夜跟着鼓声数拍子,白天偷偷用碗筷练习当然不管传统还是西式,在湛江地区已经形成很多组织团队,表演人员均为请来的,除了商业化、敷衍化,这没有熟人面孔的亲切、虔诚和卖力,观赏一番甚是无味,内里恍然已失去了很重要的东西在我的童年时代,身边还是能见到很多民间艺人的孩童的我是没有机会进祠堂的,半夜跟着鼓声数拍子,白天偷偷用碗筷练习同时,在「语境」的关照下,使民间艺人逐渐析离其所生活的原生性群体文化范畴,愈加深入且依赖于受国家力量所影响的文化传承环境与意向。

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