我们熟悉的聚餐;会食制，历史其实只有一千多年。反倒是各类文献和考古发现足以证明：分餐制并不是源于西方的传统，它在古代中国曾实行了至少三四千年。西式分餐制直至文艺复兴末期才开始于欧洲大行其道，它的流行一方面是出于饮食卫生需要，另一方面则是为了强调个体的**性。而中式分餐制是周礼产物，周礼对王、侯、士大夫的行走坐卧、衣着饮食都有明确规定，要求严格加以区分。《礼记礼器》中既有载：天子之豆二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六。为了强调地位尊卑;分餐制便存在了。我们将结合宴会活动的环节、流程，为您提供活动策划、会场布置、节目安排等增值服务，为您节省宝贵的时间。团建分餐菜品表
中国饮食文化是非常独特的，不仅因为其菜肴美味之多，也不仅因为饮食器具之华美，而是其中蕴含的丰富深刻的人文精神和养生理念。从人文精神来看，《礼记·礼运》有一句名言：“夫礼之初，始诸饮食。”可以点明中华饮食文化的精髓。
礼指文明，中华文明产生之初，确实伴随着饮食文化的发展。远古人过着茹毛饮血的生活，“茹毛饮血”指连毛带血生吃肉类食物的野蛮情景。后来，人们开始掌握用火技术，开始吃熟食。相对来说，熟食更加卫生，也更加容易消化，有益于提升人的体质。
四五千年前的华夏大地，黄帝发明了釜、甑等蒸煮食物的器具，并教人们将谷物蒸成饭、煮为粥。所以《世本》记载：“黄帝造火食”，不是黄帝让人们吃上熟食，因为几十万年前原始人已经吃上熟食了，这句话是黄帝发明了常规熟食的饮食器具。
饮食器具的完备，使得人们吃饭有了一点的规矩和仪式感，如果说动物界的饮食通常是自私争抢、弱肉强食，那么人的饮食则开始有了分配机制与共餐的仪式。这时候，人与人之间的关系脱离了野蛮，走向文明。
奉贤区好吃不贵的分餐只要您一个电话，就能让您体会到任何餐饮活动的一站式服务。全国正式发布的***份分餐标准。该标准由山东舜和酒店集团、中国饭店协会、中国烹饪协会等单位联合起草，对分餐制的定义、实施场景、要素要求、操作规范等做出明确规定，并且界定了分餐制标识样式。
标准中提到，基于不同用餐场景和需求而设计的分餐方法和形式，一般分为分餐位上菜、提供分餐公勺、分餐自取。
●分餐位上菜即按就餐人数将菜品分成单人份，每人一份呈现于餐桌；
●提供分餐公勺是用餐中利用公勺、公筷、公叉、公夹或公刀等**分餐工具实现分餐；
●分餐自取则是使用**餐具，并由用餐者自取或由服务人员协助取餐实现的分餐。
标准中也对公勺、公筷、公叉、公夹和公刀等分餐餐具的设计进行明确界定。公勺和公筷作为常用分餐餐具，应该通过造型、材质、色彩和尺寸与个人餐具进行区分，并且印制“公勺”“公筷”字样。分餐餐具应有专门的盛放器皿，分餐餐具及其盛放容器使用前应清洗消毒。
由于这段时间受YI情的影响，很多人开始反思中国人的饮食方式，有些人发起了“实行分餐制、公筷制”的倡议，其实类似倡议，早在2003年非典时期，实行公筷制、分餐制的呼声就一度高涨。应该说，这种从卫生角度考虑的呼吁，很有必要，而且很多人也多方撰文介绍中国历史上的分餐制，这也化解了普通人“分餐制从西方舶来”的错误认识。 我司对食品加工过程逐级把关，请各位支持我们的客人放心的把活动交给我们。
分餐制与合餐制是两种共餐方式，区别在于餐具使用，前者餐具分开，后者餐具可共同使用。这两种用餐方式中国古已有之，至于实行分餐制还是合餐制，我们认为，卫生是其中重要的考虑因素之一，但要做选择，还应该从饮食文化综合来考虑。今年当我们因**再次提倡的"分餐制"时，出发点与数千年前已大不相同。随着平日的饮食菜肴逐渐丰富，餐厅、家具的风格也更加多元不受限制，分餐更多的是出于健康的初衷。如果觉得聚餐的氛围受到影响，或许，唐朝的分食而不分桌是很好的参考范本。如果采用分餐制，根据每个人需求的不同搭配好一盘菜，那摄取的营养质量就全在掌握，还能一定程度改善挑食的坏习惯。尽管我们对大家都提倡均衡饮食，但不同的人群所需摄入的食物分量往往还是有差异，如果能定量地把一餐食物准备好，让每个人知道自己摄取了多少热量。这种方式其实就是分餐制。公司专业的服务团队能对于周期长、范围广、内容繁复、确定时间极短、来宾级别高的活动应付自如。日式分餐食材
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分餐是指由家人/厨师或服务人员，按照定量或等量的原则，把主食和菜肴分配到餐盘或碗中，给每一个就餐者独自享用。相对分餐而言，共餐指多人合用一份或几份菜肴，如同我们每家每户的现在方式。在食物短缺、物质贫瘠的年代共食有着诸多的好处。分餐制特点更注重个人自负其责、把握份量、吃光所给。
分餐让身体和心理空间都是安静、自由的，当然也是卫生、互不侵染的，对养成定量搭配、卫生习惯和不浪费等优点有明显优势。分餐制是一种饮食方式，**抗疫的过程，也是重塑文明习惯的契机。让公筷、公勺、分餐等文明习惯“走上”餐桌，守护我们的健康，重塑饮食文明根基。 团建分餐菜品表
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