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酒基本参数
  • 产地
  • 贵州
  • 品牌
  • 福贵氿酒
  • 型号
  • 齐全
  • 是否定制
酒企业商机

酒的精神二:

因醉酒而获得艺术的自由状态,这是古老中国的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。“志气旷达,以宇宙为狭”的魏晋名士“醉鬼”刘伶在《酒德颂》中有言:“有大人先生,以天地为一朝,万期为须臾,日月有扃牖,八荒为庭衢。”“幕天席地,纵意所如。”“兀然而醉,豁然而醒,静听不闻雷霆之声,孰视不睹山岳之形。不觉寒暑之切肌,利欲之感情。俯观万物,扰扰焉如江汉之载浮萍。”这种“至人”境界就是中国酒神精神的典型体现。







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酒桌的文化五:

在现在的饮酒方面,我们比较注重喝酒的人,我们对于喝酒的对象不同,所要遵循的礼仪是不一样的,而且喝酒的场合不同,所要表现的中国酒桌文化也是不一样。比如如果你去参加家庭聚会,只要不是在自己家里,你就算是客人,所以你一定要明白谁是客人,谁是主人,入餐桌之前,都是有一定的位子的,或者如果不知道该做哪里,就等一下,让主人和辈分高的先入坐,尽量避免尴尬。在敬酒的时候呢,通常都是主人先开始,简单说几句开场话,然后开始向客人敬酒,一定等主人敬完酒后,身为客人的你才可以进行敬酒,而且,一般的家庭聚会,我们这边都是按辈分进行敬酒的,先敬长辈,敬酒是,就一定要倒满,这是我们中国一个约定俗成的习惯,这我们对他人的尊重,面对长辈,要稍微把酒杯放低一些,然后直接喝完,然后说句我干了,您随意。然后再依次敬酒就可以了。但切记不要喝太多,失了态。中国文化里的酒文化还有很多,餐桌上的酒桌礼仪也有许多潜在规则,我们就先简单了解一下,之后我们在简单的介绍一下系统的中国酒桌礼仪。


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酒的精神三:与官司人、商人、匠人、农人相比,文人似乎和酒更有缘分。一是文人多嗜酒。酒能激发灵感,活跃形象思维;酒后吟诗作文,每有佳句华章。饮酒本身,也往往成为创作素材。一部中国文学史,几乎页页都散发出酒香。李白和杜甫,中国文人的杰出,都终生嗜酒。李白自称“酒仙”,杜甫因有一句“性豪业嗜酒”,被郭沫若先生谥之为“酒豪”。“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”(杜甫《饮中八仙歌》)“醉里从为客,诗成觉有神。”(杜甫《独酌成诗》)“俯仰各有志,得酒诗自成。”(苏轼《和陶渊明〈饮酒〉》)“一杯未尽诗已成,涌诗向天天亦惊。”(杨万里《重九后二月登万花川谷月下传觞》)。南宋诗人张元年说:“雨后飞花知底数,醉来赢得自由身。”酒醉而成传世诗作,这样的例子在中国诗史中俯拾皆是。郭老还煞费苦心地统计出,在他们现存的诗作中,言及酒的,李占17%,杜占21%。这就使我们想到,假设没有酒,李杜的诗歌一定会少了许多韵味,我们21世纪读到的《李太白集》、《杜工部集》,也一定会薄了许多。

喝酒的规矩一:

中国素有文明古国的称号,对于这个称号中国可以说是当之无愧。因为早在周朝,中国人对于礼仪文化就有了自己一套完整的体系。后来孔夫子整理四书五经,将礼记编入书中供后世学者学习,传承。由此奠定了中国礼仪之邦的基础。说到礼,我们就不得不提起酒桌礼仪。俗话说:“无酒不成席”,酒桌文化几乎贯穿了中国文明史。东晋竹林七贤,大唐诗仙李白,在酒文化上都有他们的身影。酒文化成为了中国人不可分割的一部分。回过头再说礼记,其中就有专门的篇目《乡饮酒义》用于记录喝酒的礼仪。


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筹令二:筹令的包容量很大,长短不拘。大型筹令动辄有八十筹,而且令中含令,令中行令。筹令因有这样的特点,才有能力从长篇巨作的戏剧《西厢记》及《水浒传》、《聊斋志异》、《红楼梦》等小说中取材,也才能有包容像《易经》的六十四卦等具丰富内涵的文化现象。酒筹文化是中国传统文化的一部分,但也是—种特殊的文化现象。不能设想,在高节奏运转的现代化生活的,再有几个年轻人慢腾腾地坐麦当劳玩什么《红楼梦》酒筹。但是酒筹作为一种传统文化,它仍然是我们老祖宗留下一份宝贵财产,除了有一定的文化研究价值外,在某种特定的适当场合也会有一定的文明作用。比如,无论如何、总比什么“感情深,一口闷”式的蛮喝,“哥俩好哇,五魁首哇”地俗喝要好一些。因为“附庸风雅”总比“附庸粗俗”要有品位。而“附庸风雅”本来也就不是个贬义词。


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