千手观音菩萨，全称千手千眼观自在（梵Avalokitesvara-sahasrabhuja-locana）。又作千手千眼观音、千眼千臂观音、千手圣观自在（梵Sahasra-bhujāryāvalokitesvara）、千臂观音、千光观自在、千眼千首千足千舌千臂观自在。据《千手千眼大悲心经》载，观自在菩萨于往昔闻广大圆满无碍大悲心陀罗尼，为利益一切众生，乃发具足千手千眼之愿，而即刻得其身。千手观音菩萨是六观音之一。救度地狱道众生，主破地狱道三障。即对应天台宗“大悲观世音”。此道苦重，故宜用大悲。“千手千眼”的含义是表示观世音菩萨眼多、手多、智慧多、有求必应。“千”只是个比喻，其实要观世间之苦、救度众生离苦得乐，这一千只手和一千只眼又岂够用。在佛教艺术史上，不论绘画还是凋塑，还未有一件作品精凖刻画整整千手千眼，非多即少。这也正体现了东方艺术形式中“意到而形不到”的“写意”特点。惠安石雕石塔生产厂家。山东石材栏杆
说到中国传统古建筑石牌楼是不可不提的，在中国古时候石牌楼的作用主要用于奖励各种荣誉，比如科第、德政、忠孝节义等，为这类设立石牌坊，以示奖章。此外他还有其他的用途像作为石门楼、划清界限、作为地标、纪念性的建筑等。石牌楼也可称作石牌坊、牌楼等，是一种典型的纪念性质的建筑物。石牌楼用着不同的样式点缀中国传统建筑自然环境，也是古建筑文化和民族精神的媒介。石牌楼是古时候对其的官称，普通百姓别名它为“牌楼”。它是中国传统建筑文化中必不可少的关键构成部分之一，是在我国与众不同的传统建筑原素，另外是历史时间和传统文化艺术的媒介。它能够说成历史时间的真实写照，传统文化艺术的有机化学物质。汉高祖阶段，石牌楼被称作“棂星门”，初用以祭祀、祀孔。石牌楼在明清时期广为流传更为普遍，在方式和作用上面各不相同。除开基本功能以外，其还演化为一种纪念碑式的建筑，被极普遍地用以旌表福报、树立荣誉，四处都能够看到石牌楼的踪迹。石牌楼除开美观大方以外，还具备扣题、框景、寓情于景等功效。崇武石塔加工惠安石抱鼓规格定制。
石鼓的纹样、题材主要是瑞兽祥云、花鸟虫鱼和器物什锦等。鼓镜装饰的图形如麒麟卧松、犀牛望月、蝶入兰山、五世同堂，转角莲为常见。有的还刻三狮戏球（三世戏酒）、四狮同堂（四世同堂），五狮护栏（五世福禄）等图案；鼓顶上雕成狮形，有站狮、蹲狮或卧狮。鼓座多浮雕着牡丹、荷花、芙蓉、葵花以及如意纹、卷草纹、祥云纹等纹样，内容多为历史故事或含喻意的图案，生动有趣。从鼓面雕刻题材上来分，可分为瑞兽祥禽、灵木仙卉、器物什锦及拟日纹雕饰。惠安县豪友石雕有限公司，位于福建惠安--中国石雕之乡，是一家集设计，加工，销售，安装为一体的雕刻公司，主要经营动物雕刻、人物雕刻、园林景观、寺庙古建、等石材雕刻。本公司以雕刻为本，以艺术为根，挟中华文化之传统，偕欧陆艺术之风韵，风格独特。我们秉承追求完美、大胆创新、勇于突破的精神，坚持宁缺勿滥为原则，始终立于雕刻业蓬勃发展的前列。
雕塑中的石雕，可说是石刻画像的一种比较古老的艺术形式。距今约七八千年前的裴李岗文化的石磨盘，已加工得十分精致。此后石雕作品逐渐增多，进入文明时代蔚成大观，成为中国古代雕塑艺术的主要表现形式之一。石雕塑表现的是空间形象，它既要以绘画素描为基础，又要采用各种复杂的工艺在石材上雕刻空间形象，因而创作难度比较大。史前时代的石雕塑，大多抽象而稚拙，进行商周，石雕塑精巧严谨，但也不同于古希腊罗马再现性的雕塑典范，它既是写实的，又是抽象的，充满了浪漫神奇的宗教幻想。进入战国秦汉时代，石雕塑风格趋向浑雄古朴，形式也日益多样化。南北朝、隋唐时代，西方佛教艺术在中国的盛行，改变了石石雕艺术发展的进程，呈现了空前繁荣的盛况，无论是宗教或是世俗化的石雕塑皆美不胜收。到了宋元明清，小型石雕更是进入千家万户，成为中国工艺美术中一个重要的门类。 惠安石雕石塔厂家哪家好。
石雕九龙壁在建筑中是一种特有的建筑形式，在雕刻制作有一龙壁、三龙壁、五龙壁、七龙壁、九龙壁等等多种形式，而九龙壁的制作为尊贵。石雕九龙壁浮雕墙的形式也是有很多的，可以是平面的雕刻也可以是立体的雕刻，近几年这立体雕刻更受欢迎。这样的雕刻手法可以让制作出的作品更有凹凸的立体感。石雕屏风不管是在用料还是雕饰都是十分的讲究。九龙壁浮雕作为中华民族龙文化的集中体现，九龙壁浮雕是世界的宝贵历史遗产，有着很高的观赏和收藏价值。在中国传统的建筑文化中，龙象征着皇权，无轮你走到中国的任何地方，都可以看到古代龙文化的遗迹。惠安县豪友石雕有限公司，位于福建惠安--中国石雕之乡，是一家集设计，加工，销售，安装为一体的雕刻公司，主要经营动物雕刻、人物雕刻、园林景观、寺庙古建、等石材雕刻。本公司以雕刻为本，以艺术为根，挟中华文化之传统，偕欧陆艺术之风韵，风格独特。我们秉承追求完美、大胆创新、勇于突破的精神，坚持宁缺勿滥为原则，始终立于雕刻业蓬勃发展的前列。惠安石书雕刻价格哪家优惠。曲阳石雕香桌定制
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因地藏王菩萨常现身于人、天、地狱等六道之中，而有“六地藏”之分身形象，分别为：一、檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢，其形象为左手持檀陀、右手结甘露印，专门救度地狱道众生；二、宝珠地藏，左手持宝珠、右手结甘露印，专门救度恶鬼道众生；三、寳印地藏，左手持锡杖、右手结如意寳印，专门救度畜牲道众生；四、持地地藏，左手持金刚幢、右手施无畏印，专门救度阿修罗道众生；五、除盖障地藏，左手持锡杖、右手施予愿印，为人除掉八苦之障碍，专门救度人道众生；六、日光地藏，左手持如意珠、右手结説法印，照天人之五衰而除其苦，专门救度天道众生。地藏王菩萨以“一实境界”开示求大乘者，分别依“生佛无别，同一真如”、“妄心无体，妄境不实”、“心境互依，似有实无”。并以此“一实境界”为体，认为心有二相，一者心内相（有真心和妄心的区别）；二者心外相，透彻的剖析众生之颠倒心意识。又地藏王菩萨有两种修学的观道，一修“唯心识观”，其步骤有三：修色寂三昧、修奢摩他观、修毗婆舍那观；二修“真如实观”。显教“四大菩萨”中，只有地藏王菩萨示现“出家相”，这表示众生在无佛之世更应敬佛、敬法、敬僧，起正信、正念、正知、正觉而勤修不待。山东石材栏杆
