棉是和田玉体内的白色结晶的聚集体，棉的成分为二氧化硅。在和田玉中，无论是籽料，山料，都存在棉絮。只是有些是肉眼能够看到的，有些是玉质里边躲藏的。棉有很多种形状的，从外形上分，小的成点状，大的成片状(云雾状的，菊花状等)。还有一种皮下棉，就是棉在肉的里边，绝大多数的棉，肉眼就能看到，但一点细微棉点深藏在肉内的，是肉眼难以发现的，但一打透光，就能够发现了。一般来说，假如肉眼难见的棉点，对于一件籽料著作而言，是能够忽略不计的。硬度是鉴定和田玉的重要标志之一。昆明做工好的和田玉
水线就是玉石里边一条半透明的像筋一样的东西。水线中的透闪石晶体为细长纤维状，具有显着的定向性。较高的透闪石含量，和定向紧密摆放的显微纤维构造，是造成水线透明度较高的主要原因。如果水线在玉表面而且粗犷的，用肉眼一般都可以看到。但是也有少部分的水线看不到，那是因为这种水线很细小，且在肉内而不浮于表面，皮色籽料上面还有皮色掩盖，所以凭肉眼难以发现。不过用手电筒很简单看到。水线对和田玉价格的影响是相对的，要详细情况详细对待。不过在和田玉的几种瑕疵当中，水线是比较让人接受的一种。因为水线可以作为砍价的本钱，一起水线一般都是和玉本身的色彩差不多。如果在肉内，根本不影响漂亮。有些人不喜欢水线，觉得是瑕疵。而有的人则就挑有水线的玉料购买，他们以为带水线的和田玉料会比较细腻。综合来说水线关于价格的影响在瑕疵中是较小的。苏州碧玉和田玉供应商家和田玉由于属矿物物质，因而很少能同时读到两个数值。
和田玉料子色彩的选择要挑色彩正的。白玉就要以白为准，青玉就要青的漂亮。黄玉就要色彩里面不透绿，在这个基础上色彩越深越好，或微微透红才是上品。碧玉就要是碧绿色不要参杂其它色彩。一般碧玉一般来说带有黑点，无黑点而色彩正碧价值比较高。墨玉便是墨如黑漆才是上品。玉质是底子。现在很多浆皮子料子色彩倒是很漂亮，但是不要舍本求末。买料子的原则是不怕买贵就怕买错。此外，买料子一定要带着强光手电，看玉比较好的时间便是上午10：30分左右的阳光下看玉。强光手电能够协助你观察料子的内部特征，比方料子有没有暗伤，有没有阴裂，裂大约有多深，怎么看裂有多深呢?如果是大料子，你用很小的手电沿着裂的顶端往下打光线，裂的深浅是很简单看出来的。还能够看料子有没有玉花，玉石的纹理，水线、黑点杂质等。
籽料是指在河中天然构成的卵石形玉料，外有籽皮。通过自然的长时间风化剥解为大小不等的碎块，崩落在山坡上，再经雨水冲刷流入河中。待秋季河水干涸，在河槽中收集的玉块称为籽料。和田玉碎块通过雨水雪水冲刷流入河,随河流流入水中,称为和田玉山流水料,和田玉山流水原石通过玉龙喀什河几百乃至上万年的冲刷,就构成了和田玉籽料。山料，是没有风化面表皮的或风化层很薄的玉石荒料，多为从矿山露头或掌子面上开采的原生矿石，又称山玉，碴子玉、古代叫“宝盖玉”，指的是产于很高的新疆区域雪山上的原生玉矿，首要产在昆仑山中，出产青玉和白玉。现在和田玉山料首要颜色有羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉、碧玉、糖玉、黄玉、墨玉等。和田玉矿物颗粒虽具一定的定向性，但均不强烈，偶见颗粒具波状消光现象及塑性变形。
早在夏商时代，和田玉便从100多种玉石中脱颖而出，其中特别的标志是皇权的玉玺，虽然各种玉石材料的都有，但其间绝大多数是和田玉。儒家文化孔子说：“君子要品种如玉、风度如玉、性格如玉”，我国前期发现的玉器也是用和田玉制作的，出自殷墟妇好墓。春秋战国时期今后，和田玉逐渐成为主要玉材，均为采集材料，到了清代，采挖山料。乾隆皇帝非常喜爱收藏，对和田玉更是情有独钟。为了制作心仪的玉器，玉匠把巨大的和田玉石从几千里之外的产地运送进京，在那个没有机械化设备的年代可谓不惜代价,如此才有了现在的国宝级和田玉雕件“大禹治水”，现藏于北京故宫博物院。这也是历史上比较大的和田玉雕件。后来由于新疆区域的叛乱，玉路阻断，和田玉不能再运入北京，对玉痴迷的乾隆无法，只得寻觅其他玉石代替和田玉，这才有了后来产自缅甸的翡翠进入清宫。和田玉紫外线下软玉为荧光惰性，一般不发光。和田个性化和田玉电话多少
和田玉雕刻的创意新巧大胆，以抽象写意的刀笔刻画出意境，哲思深长。昆明做工好的和田玉
博大精深的玉器玉文化是中华文化的重要组成部分，而玉器的使用确实伴随着我国文明史的发展，从距今3800年前的古罗布泊居民墓葬中，出土了软玉质玉珠，这或许是现存前期的和田玉器。而汉文化地区前期用和田玉加工的玉器出土于殷墟妇好墓中，包含三件小型白玉雕，玉材属于子玉，另有三件残器，或许也是和田玉。 因而，有人将三十年来的玉器提价称为“价值回归”，倒也不无道理。但风趣的是，和田玉的位置并非一直居高临下，历史上就曾多次价格大幅度下降，保藏定义的“黄金有价玉无价”只怕并不契合历史事实。据《明史·西域传》，先后向明朝进贡玉石后的有于阗、撒马尔罕、别失八里、黑娄、把丹沙等，尤以哈密和吐鲁番为多，这些玉材都取自和田。昆明做工好的和田玉
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