和田玉基本参数
  • 品牌
  • 鑫润
  • 材质
  • 和田玉
  • 摆挂形式
  • 挂饰,摆饰,手镯
  • 制作工艺
  • 雕刻,磨削,仿生
  • 表面工艺
  • 抛光,涂镀,描金,包银,包金,镶嵌,镏金/鎏金
和田玉企业商机

作为国人喜欢的两类玉石之一——和田玉,从15世纪中期开端,和田山料玉就已大规模挖掘,可是明人著作中多数只提到从和田河中捞玉。可能是因为西域商人顾忌中原买主观察山料玉比子玉易得后,不能赢得高额利润,方对山料玉的挖掘秘而不宣,导致依靠风闻了解西域的明人,在山玉大规模挖掘一个多世纪后才获知本相。和田山料玉大规模挖掘的布景是明代社会各阶层对玉石的需求添加。在西域与内地的交易中,玉石已成为重要的一项产品。天启元年(1621年)以前,内府职掌六家店,一年贩入北京的玉材就有五千斤 。曾在弘治十三年(1500年)前后到过中国的布哈拉商人阿克伯·契达依则说:“在中国,再没有任何一件产品比玉石更昂贵了。”入华的商人们带来的产品依照数量多少依次是:波斯马、粗羊毛、羊毛呢、玉石料块、金刚石等等 。玉材来历的丰富,不只改变了玉器的琢制工艺,也拓展了玉器商场,终于使普通人有缘成为和田玉的使用者。 美轮美奂、历尽沧桑而光彩不改者,莫过于和田玉。和田个性化和田玉电话多少

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在探讨和田玉旅游开发意义的基础上,较为深入地了解和田玉资源的分布、储量、开采与加工,记者在新疆乌鲁木齐的一家购物中心看到一组标着“羊脂白玉”的吊坠,每个吊坠的重量多在5克至7克之间,价格则只有2280元,如此低的价格的确诱人。当然,假如顾客真的以为这个“羊脂白玉”就是传统意义上的“羊脂玉”,那就大错特错了。首先,传统意义上的羊脂玉是和田玉中非常珍稀的,价格高昂。所以,只从价格上看,这肯定不是传统意义上的羊脂玉。在造访了几家商铺后,发现这种情况并不少见,这种玉都被称为“羊脂白玉”,价格多在一两千元,假如再赶上商家搞活动促销,腰斩的价格即能买下。其实,这种所谓的“羊脂白玉”并不是真实的羊脂玉,普通的白玉,有的甚至连和田玉都不是,在白度上和真实的羊脂玉挨近,但温润感和细腻度则相差甚远。鞍山做工好的和田玉欢迎选购和田玉主要组成矿物为透闪石和阳起石,都属单斜晶系。

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中国之所以被称为“玉石之国”,是因为玉文化,是中国特有的一个文化现象,从史至今的传承,贯穿了传统文化的发展历程,洪武元年(1368年),明太祖欲制玉玺,时有西域商人从海道贡献和田玉。永乐四年(1406年)吐鲁番万户赛因帖木尔遣使进贡玉璞,此后西域各国进贡玉石者不绝于史。据《明史·西域传》,先后向明朝进贡玉石的有于阗、撤马尔罕、别失八里、黑娄、把丹沙等,尤以哈密和吐鲁番为多,这些玉材都取自和田。15世纪中叶,贡玉呈现了数量大增、质量转劣的新情况。由于进贡玉石优劣悬殊,弘治三年(1490年)制定的回赐办法中,不得不别离规定玉石每斤赐绢一匹,夹玉石每四斤赐绢一匹。在此以前,甚至呈现过十斤贡玉只回赐绢一匹的特例。

“盛世古玩,乱世黄金”。小康之世,收藏不仅是一种投资,也是大多数人用来满足精神生活的一种寄托。收藏玉、收藏好玉、收藏精致的玉器成为了众多收藏者的爱好,而人们口中所谓的软玉猫眼,有时又称为阳起石猫眼。是一种由平行摆放的纤维状的阳起石或作阳起石和透闪石的固溶体组成的,具有较好的猫眼效应。根据国家标准GB/T16552—2003《珠宝玉石名称》规则,和田玉已不具有产地含义,即:以主要矿物为透闪石的软玉都可以称为和田玉,和田玉也可称为软玉。除我国新疆外,全国际共有透闪石玉矿床120多处,散布于20多个国家和地区:俄罗斯、美国、巴西、加拿大、澳大利亚、波兰、新西兰、韩国、朝鲜等,其间,加拿大产值为国际第二位。这些矿床都归于蛇纹岩型透闪石玉,以碧玉为主,俄罗斯、韩国、朝鲜出产白玉,新疆的和田玉因为特殊的地质成因此归于非蛇纹岩型透闪石玉。传统所称的和田玉产于新疆和田,整体品质偏高,因此市场价格也相对高于其他产地。

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和田玉相关的历史文章中,齐君王后当国,秦遗齐玉连环,使解之。君王后引椎之,而谢使者曰:“谨以解矣。”——《战国策·齐策六》战国晚期,秦王政曾遣使送一个玉连环给齐国,并对齐国说:这连环上的两个环,没有人能分隔,齐国人足智多谋,能不能把它解开呢?想以此不行解之环打听齐国的真假,齐国的王后听罢来使之言,拿来铁锤,把玉环打破了,并对来使说,我们已遵命打开了玉连环。秦王政知道此事后,以为齐国有宁为玉碎的精力, 所以就不敢再存伐齐之心了。和田玉的构造系指其组成的矿物的大小、形状和空间的相互关系及配合方式。昆明做工好的和田玉诚信经营

和田玉玉料独特,品相难得,质地油润细腻,结构致密坚韧。和田个性化和田玉电话多少

在现代很多的科学考古发掘材料的基础上,我国考古学者牟永杭、吴汝祚等人明确的指出了我国在石器和青铜器、铁器年代之间还存在着一个玉器年代,这是根据良渚文明、红山文明的很多玉器发现。玉器年代的提出对研讨玉的传达也具有重要意义,玉器年代是我国文明的来源年代,玉的神化和灵物概念是玉器年代意识形态。随着时代的发展,玉作为非实用性的生产工具和玉质礼仪用品,标志着以等级为主的礼制的开始,标志者持有者的特殊权力和身份,它脱胎于不成文的习惯法,而和田玉也因而远近闻名。和田个性化和田玉电话多少

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