15世纪，土耳其人征服了君士坦丁堡，古老的君士坦丁堡城市的大小教堂被 土耳其人改为清真寺，虔诚的基督教徒为了保存和捍卫基督教文化和艺术，用白色的涂料把马赛克盖住。经过历史的变迁，基督教在当地再度崇尚时，虔诚的基督教 徒把改为清真寺的教堂中的马赛克拼画的白色涂料清洗掉，充满基督教神秘、繁复而又美丽的马赛克拼画又重现世间。其重现世间的一刹那，激发了人民对马赛克的 无限向往，马赛克历史又进入了一个更加绚丽的发展时期。马赛克是一种特殊存在方式的砖。奉贤区拼花马赛克供应商
中世纪
拜占庭时期
公元400--700年
基督教合法化后，马赛克的遍及使用达到了前所未有的境界。拜占庭的教堂都用大量的马赛克和马赛克拼画来装饰美化，使用的色彩愈来愈多。罗马贵族们为了炫耀其令人瞠目结舌的财富，把金箔烧制于透明的玻璃上来使用，西西里的马赛克的特色大多都是金底的，金箔马赛克**早是古罗马时期的西西里出现的。这一时期的马赛克的取材范围从灿烂的金色和蓝色到浓厚的黑色，使用废弃的彩色镶嵌玻璃，透过各种透明的玻璃展现无穷的清晰绚烂的色彩。随着拜占庭艺术的发展，制作更为精致、色彩也更为丰富鲜艳的壁画，已成为拜占庭艺术中的一大特色。 金华拼花马赛克厂家马赛克是一种镶嵌艺术，**早是一种将小石子、贝壳、陶瓷块、玻璃片。
罗马帝国繁荣时期，马赛克开始走出宗教宫廷的局限，进入世俗生活，这是马赛克艺术的黄金时代。基督教的产生还推动了马赛克在墙壁上的运用，那些墙上的马赛克壁画是马赛克艺术的一大转变与进步。后来由于基督教徒受到**，以致马赛克被特别应用在基督教徒秘密**的场所，其内容多为用于描述耶稣基督一生的故事。
罗马人从希腊人那学习马赛克技巧，小镶嵌片(tesserae)可细小至几毫米大小，所以能够仿造出图画的样子。
庞贝古城的“ 小心恶犬”图
如何挑选马赛克 普通消费者家装，挑选玻璃马赛克要注意以下几个方面：
首先
有条纹等装饰的玻璃马赛克，其装饰物分布面积应占总面积的20%以上，且分布均匀。
第二
单块玻璃马赛克的背面应有锯齿状或阶梯状沟纹，这样铺贴会更牢固。
第三
所用粘贴剂除保证粘贴强度外，还应易从玻璃马赛克上擦洗掉，所用粘贴剂不能损坏背纸或使玻璃马赛克变色。
第四
在自然光线下，距马赛克40厘米左右高度目测其有无裂纹、疵点及缺边、缺角现象。
第五
随机抽取九联玻璃马赛克组成正方形，平放在光线充足的地方，在距其1.5米处目测其光泽是否均匀，若光泽不均匀，在潮湿的卫生间易整体褪色，破坏墙面外观。[1] 现代的马赛克如今，能用来制作马赛克的材料更多、更有弹性了。
再后来，有一些早期的富含基督教文化的马赛克作品，因为基督教的重新传播而再度现世，使马赛克 古老艺术的魅力不断提高并征服着近代艺术家的思维，结果引发了一些绘画艺术家和陶艺家开始用马赛克作画和装饰艺术品。现代马赛克由于生产力的进步，生产工 艺技术水平的不断提高，装饰材料的不断产生和被应用，使它很快突破了传统材料的范围。如陶艺、云母、木头、彩色玻璃片、金属片交替使用，形成了更具质感和 色彩冲击力的马赛克艺术。中东的马赛克艺术西元八世纪，西欧的摩尔人将**的马赛克和瓷砖艺术。金华拼花马赛克厂家
精细的人物花鸟和历史题材演绎得淋漓尽致。奉贤区拼花马赛克供应商
用马赛克作装饰表现当时是华侈的艺术，发展到古希腊晚期时，一些能工巧匠和艺术家为了更多元化地丰富其建筑装饰作品，开始使用更细小的碎石片，并用自己手工切割的小石片通过各种颜色的搭配，组合来完成一幅幅马赛克镶嵌作品，铺贴在建筑物的墙上、地上、圆柱上，其原始、粗犷的艺术表现形式，是马赛克历史和文化的宝贵财富。到了古罗马时期，马赛克已经发展得很普遍了，一般的民宅及公共建筑的墙面和地板、圆柱、台面，家俱等都使用马赛克来装饰，也许有人看过大片《角斗士》就会知道古罗马时期是多么富裕，罗马柱、罗马殿堂建筑，罗马拱型建筑，罗马雕塑和马赛克装饰和拼图无处不在，古罗马建筑艺术的确豪华到不可思议的地步，乃至近代、现代的一些经典的建筑艺术作品，都在应用古罗马建筑风格，在我国的近代建筑艺术史上，上海外滩、北京东郊民巷、广州沙面、青岛的万国村、大连的小洋楼、哈尔滨的西洋楼街、武汉江边的西洋建筑群等，大多都是古罗马建筑风格的建筑，建筑体内外都有使用马赛克和马赛克拼图的痕迹，其中上海外滩的汇丰银行大楼、邮政局大楼更是保留着极为珍贵和经典的马赛克拼画和马赛克装饰。奉贤区拼花马赛克供应商
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