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    还那么爱面子、瞎自尊!85、男人的事业就像女人的三围，大丈夫的含金量全在这事业成败上呢!86、男人为家庭xi牲，就叫忍辱负重;女人要干事业，就是阴阳颠倒!87、生活有很多很多内容，不仅有奋斗、成功、财富……还有温暖的家、干净的床、热乎的洗澡水，没钱不耽误我们还有这些呀?这些就是幸福，什么没了都不可怕，有爱就有希望!88、任何激情四射，都会归于波澜不兴，婚姻的实质就是平平淡淡。89、如果确信幸福已经在握，那就把它攥紧，别丢了，千万别像狗熊掰苞米。90、夫妻吵架千万别计较谁输谁赢，非要争个高低，*后赔上的肯定是感情。91、婚姻之内没有输赢，只有两败俱伤。（婚姻幸福秘诀）92、除了做夫妻，我还希望在她身上能找到那种棋逢对手、将遇良才，高山流水遇知音的感觉，希望两个人除了过日子，还能像朋友那样平等相处和顺畅交流。93、女人可以犯傻，但不可以重复犯同样的傻。94、看来女人有时候独li多金、有房有车，也不都是好事。95、这年头，女人要图男人的钱特别容易，要寻找单纯的情感就难啦!96、猜忌是婚姻*大的隐患（咨询请加导师微信号：huazhen0146）。97、婚姻和家庭的根本意义就在于有人愿意跟你互相扶持着，迎接现实的风刀霜剑。老公再一次出轨了，我决定离婚。福建婆媳矛盾婚恋咨询有哪家

    人类*古老的家庭形式是群婚，他将群婚阶段分解为：一、血缘家庭，即只只排斥祖先和子孙之间、双亲和子女之间互为夫妻，其他兄弟姐妹皆可。二是，普那路亚家庭，即同胞（母方的）姐妹和兄弟间，不可xing交。他没说明为什么要有这样的限制。至于限制嫡亲间的通婚是为了保证后代质量的说法也被证明是不科学的。而谢苗诺夫所说的，为了避免内部的混乱和冲tu的提法是可认同的：第yi种形式，为了防止犯上作乱；第二种，是维持成年雄性的相互宽容，消除嫉妒。普那路亚家庭形式，必定会使得族群分化为一些氏族。在同一个氏族中，姐妹与兄弟之间，不可通婚。这就开始了不同氏族之间的通婚，进入了族外的群婚阶段。一群男人，共同地与另一氏族的一群女人通婚，反之也是。族外婚，维持了本氏族的和谐，消灭了嫉妒，发展了族群。族外群婚发展到新阶段，就是对偶婚，即，一个男子以一群女子为妻子，其中有个主妻；反之，一个女子也有一群男子为夫，其中有主夫。现代中国云南摩梭人在正常的一夫一妻制下，还维持“走婚”的形式，其实就是对偶婚的残留形态。但是，随着男性在生产活动中的地位越来越高，必定要挑战母权，久而久之，女人从属于男人，成为了男人的财产。浙江家庭bao力婚恋咨询有哪家想问一下网恋靠谱吗？

    中华人民共和国反家庭bao力法（全文）授权发布：中华人民共和国反家庭bao力法新华社北京12月27日电中华人民共和国反家庭bao力法(2015年12月27日第十二届全国人民dai表大会常务委员会第十八次会议通过)目录di一章总则第二章家庭bao力的预防第三章家庭bao力的处置第四章人身安全保护令第五章法律责任第六章附则di一章总则di一条为了预防和制止家庭bao力，保护家庭成员的合法权益，维护平等、和睦、文明的家庭关系，促进家庭和谐、社会稳定，制定本法。第二条本法所称家庭bao力，是指家庭成员之间以殴打、捆绑、残害、限制人身自由以及经常性谩骂、恐吓等方式实施的身体、精神等侵害行为。第三条家庭成员之间应当互相帮助，互相关爱，和睦相处，履行家庭义务。反家庭bao力是国家、社会和每个家庭的共同责任。国家禁止任何形式的家庭bao力。第四条县级以上人民机关负责妇女儿童工作的机构，负责组织、协调、指导、督促有关部门做好反家庭bao力工作。县级以上人民机关有关部门、司法机关、人民团体、社会组织、居民委员会、村民委员会、企业事业单位，应当依照本法和有关法律规定，做好反家庭bao力工作。各级人民机关应当对反家庭bao力工作给予必要的经费保障。

    婚姻婚姻可理解为：因结婚而产生的夫妻关系，是对两个人结合在一起共同生活的一种社会现象的表述。婚姻，古时又称“昏姻”或“昏因”。一般而言，婚姻一词的起源有三种说法：汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门。这种“男以昏时迎女，女因男而来”的习俗，就是“昏因”一词的起源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁过程。佛教的婚姻观是怎样的？婚姻是人道的境界，是人类立场所需，是欲界众生所免不了的。若以se界众生而言，se界众生则无男女之欲，无饮食之欲，以禅为食，清净自得，无此男女之欲所累赘，依此循次渐入，se界无se界，乃至出三界，便无婚姻之欲。有婚姻之欲是处于欲界众生之所须要，毕竟，众生是以欲为依为命，乃六道中的一环；若已证果或出三界的圣者，对婚姻已解脱，不须受婚姻所束缚，因而牵缠不得自在，乃至不受尘欲所染。总而言之，圣者已证得圣位，不受婚姻所累，婚姻与不婚姻已无法束缚圣者的境界，犹如莲花处于污泥而不染，清净自得故；六道众生于种种之欲未得解脱，故须以婚姻来衬托，以达人伦次第，带来人道美好和乐为通途。婚姻是业力、因果的产物佛教对婚姻的基本看法是。婆婆待人很好，但是老公不争气。

    但自我的改善是一个很长的过程，所以不要幻想对方会马上配合你！第四点，一个好的结果是需要一个好的过程作基础的，没有一个良好的过程却希望出现一个以自己意志的结果是不太可能的，但一个好的结果究竟是什么呢？一个好的结果并不是就是要保全你的婚姻或者得到你想要得到的人，而是能够让你自己作出*利于自己的选择，*有利于你自己的选择并不一定是保全婚姻或者非要得到对方不可！第五点，咨询不是一次两次的事情，咨询同样需要一个过程，咨询师需要将你所描述的事实接受后再给你进行咨询，一次咨询后需要咨询者回去改善自己的行为模式和思维模式的，需要进行自我内化，这个过程同样是比较慢的，因为我们改善自我确实很困难，所以不要期望一次咨询解决和改善所有问题，我们在同一时间只能做同一件事情，不要给自己太大压力，否则可能哪一件事情都不能够改善。第六点，咨询是协助你重新认识自己，定位自己的过程，没有对自己情感需求的了解和把握，没有自己对自己性格缺陷的掌握，就不可能有良好的两性关系，咨询同时也协助你反思自己，及反思咨询者上一代父母的婚姻模式对自己的影响，协助你重新接纳自己和接纳对方。跟男朋友三年了，可以考虑结婚了吗？山东夫妻问题婚恋咨询选择哪里

我是同性恋，家里人非常不理解，怎么办？福建婆媳矛盾婚恋咨询有哪家

    良好的沟通需要有较为合适的时间安排，对于一些重要问题，更要有专门的时间深入交谈。夫妻要善于选择和制造私自交谈的机会，特别是家中人多的时候，更要留心制造机会，加强了解和沟通。另外，夫妻沟通需要注意对方的情绪，选择合适的话题。例如你想告诉你太太，她买衣服已经超支，但不敢在他买了东西兴高采烈地冲进门来时说，这时候只会破坏她的快乐，给她造成一种伤害。在婚姻生活中，夫妻沟通的内涵是非常guang泛的。除了语言之外，一个眼神，一个表情，一个手势，甚至身体的姿势、吸收的节奏都可以表达出一种信息。这种沟通，大多都是善意的，或者是一些生活中的琐碎事情。对如何交流夫妻双方心中的不快，以及向对方提出要求，一定要谨慎从事，选择好交流的时机，否则可能会适得其反。通过相互间的语言交谈，可以了解彼此间的思想、情感和意向，消除误会、共同生活。但夫妻共同生活的时间长了，理所当然地认为某些事情对方会知道、能体会到，不用开口说明、解释，从而引起不必要的误会和不愉快。因此，夫妻间的沟通交流不仅需要坚持、长久和习惯化，还要学会选择时机。从夫妻的对话中也可以看出，妻子在不适当的时间提出的要求，*后只会引起争吵。为了避免蓄积恶性能量。福建婆媳矛盾婚恋咨询有哪家