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    人类*古老的家庭形式是群婚，他将群婚阶段分解为：一、血缘家庭，即只只排斥祖先和子孙之间、双亲和子女之间互为夫妻，其他兄弟姐妹皆可。二是，普那路亚家庭，即同胞（母方的）姐妹和兄弟间，不可xing交。他没说明为什么要有这样的限制。至于限制嫡亲间的通婚是为了保证后代质量的说法也被证明是不科学的。而谢苗诺夫所说的，为了避免内部的混乱和冲tu的提法是可认同的：第yi种形式，为了防止犯上作乱；第二种，是维持成年雄性的相互宽容，消除嫉妒。普那路亚家庭形式，必定会使得族群分化为一些氏族。在同一个氏族中，姐妹与兄弟之间，不可通婚。这就开始了不同氏族之间的通婚，进入了族外的群婚阶段。一群男人，共同地与另一氏族的一群女人通婚，反之也是。族外婚，维持了本氏族的和谐，消灭了嫉妒，发展了族群。族外群婚发展到新阶段，就是对偶婚，即，一个男子以一群女子为妻子，其中有个主妻；反之，一个女子也有一群男子为夫，其中有主夫。现代中国云南摩梭人在正常的一夫一妻制下，还维持“走婚”的形式，其实就是对偶婚的残留形态。但是，随着男性在生产活动中的地位越来越高，必定要挑战母权，久而久之，女人从属于男人，成为了男人的财产。关于婚姻，我突然感觉到很失望。山东挽救婚姻婚恋咨询哪家效果好

    心口像刀绞般的痛，我向她挑明，而她也只好承认了一切。事实上，我真的很爱她，我也相信她是爱我的。只是，她同时也是一个贪慕虚荣的女人，贪图那个男人的物质财富，尽管她说不是。她不承认，但她一定是有这样想法的，如果她不是，那*起码，她对我的爱也不是专一的。在他们的聊天记录里，他们一次又一次地提到要生个小孩，而她一直对我说的都是不想要小孩的。这样的话刺激着我心底的神经。她拿回来他送的项链，谎称是她爸送的生日礼物，要我亲手戴上，这是多大的讽刺和侮辱！可悲的是，她也一直没有跟这个男人说过她已经结了婚，和他去过的那些地方都是以前她说很想和我去的，只不过现在成了他们去的谈情圣地了。她所做的对不起我的一切，只要我一想起，总是很痛很痛，泪水满眶。只是，我也舍不得这份感情，我知道自己是真的爱她的，她现在说迟早会和他讲明白一切，会好好对我的。我应该相信她的话吗，她还值得我去爱吗，我们还能走到*后吗？旭航解答：你的女人一直内心充满了矛盾．她自命不凡，总觉得现实与理想相差甚远，这不是她想要的生活，可她确实是个普通女人，她总幻想着某种想要的生活，所以，她一直不安现状；她既要有爱情又要有可口的面包。广东伴侣沟通婚恋咨询哪家更有效跟男朋友三年了，可以考虑结婚了吗？

    此时男人*需要的是来自女人富有挑逗性的回应。夫妻双方只要换向维持婚姻关系，都希望继续美满幸福的婚姻生活，就一定要有一人先站出来开始交流沟通，丈夫作为男人，特别要敢于担起这副重担。夫妻间要尽量避免不信任和冷战，用心去珍惜对方的感情和努力，选择时机经常进行夫妻间的沟通，多给对方关心和呵护，这样才能够过上幸福美满的婚姻生活。创造和谐的夫妻关系，具体可归纳为七个十分钟：早晨时提点儿意见常言道，一日之计在于晨。两口子起床后，交流的目的是为了yi天更好地生活和工作，你对他有什么意见和看法，在临上班qian十分钟提出来*好。下班后来点儿幽默yi天的工作之后，双方都很疲惫，有时还难免心情不好。夫妻回家相遇后的*初十分钟，该是制造气氛的时候。饭桌上找乐子晚饭时，夫妻俩*好在饭桌上谈十分钟的开心时，愉快的心情可以增进食欲，消除yi天的疲惫，加深彼此的了解，这对于特别忙的夫妻更为适用。饭后共同做家务饭后十分钟夫妻俩共同收拾、洗涮一番，该是一种干家务活的认同，这至少表示做丈夫的对妻子的尊重和做妻子的对丈夫的体贴。电视机前来点儿双方服务如今电视频道越来越多，如果长期作业，就少了夫妻间的语言、心理、思想交流。

    但是，大半个月前，我终于察觉了她的秘密，这几乎震碎了我的心。她*近的失业让她很压抑，但也多了很多自由的时间。她说她爸的一个朋友在机关工作，现在帮她找工作。于是，有了经常出去的理由。而且，常常都说去邻近的城市的同学家里过夜不回家，又或者说想出去旅行，于是有了几次远则跨省近则跨市的长短途的旅行，这些她都说是和她的同学或者姐妹去的，我也就没有在意。她失业了，她说她爸送了她一些礼物，像白金项链、真皮钱包、洋酒什么的，我都信了，因为我爱她，对她很放心。只是，*后总会被察觉的。经常她说的话前后矛盾、有破绽，终于在一次吵架后，我把这些事情都想了一遍，觉得非常可疑。于是，我跟她说，你是不是在外面有男人了？让她自己坦白，可是给了她一个星期的时间，仍不承认，不过，真相终究是会被发现的，她的聊天记录被我发现了，都是些非常肉麻的话，她和他去过的地方，发生的关系，也写得很明白。那个男人，是她在婚前认识的一个大公司的已经结了婚有了小孩的老总，他们的来往已经不是在婚后才发生的了，在我们恋爱的时候，我就已经知道他追她，我也以为她和他早已断绝了来往。在看到这份证据的时候，我几乎分不清什么是天，什么是地，泪水不住地流。我感觉我的母亲在婚姻中并不幸福，对于婚姻，我是惧怕的。

    就是为自己生活的更好.所以“婚姻”这个词条，不只限用于形容人类姻缘的结合关系，还可以用于形容事件、物体的结合关系。婚姻关系婚姻的第yi重点就是处理好夫妻关系，即两性关系。你需要处理的是：你和他的关系，你和他的前任的关系，你和你的前任的关系，你和第三者的关系……而你和他的关系又衍生出很多内容：比如私人空间，比如经济大权，性关系等等。第二，职场关系。不管男人还是女人，都是要工作的。特别是如果你或者他是工作狂，那处理工作和伴侣之间的关系，那就尤为重要。当然，在工作中，你要处理和上司、同事、下属、客户的关系。很多人就会把职场中的关系带到家庭中带到夫妻关系中来，那就容易产生矛盾。所以，通常夫妻店*后都要分家，那就是关系没分开，混为一谈，互相影响了。第三，家庭关系。这是婚姻中*难处理的关系，也是*复杂的关系。其中，婆媳关系是*关键的一环。七大姑八大姨以及亲妈和婆婆的关系，这些都是*为微妙的。而与孩子的关系也是*让人操心的，一旦没处理好，jue对能把一段原本稳固的婚姻给瓦解了。第四，朋友关系。朋友关系在婚姻中的位置变得不再那么重要。很多女人甚至因为家庭而放弃了朋友。这点当然也是不可取的。要离婚了，我不知道该不该争孩子的抚养权。山东夫妻问题婚恋咨询哪家比较正规

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    婚姻婚姻可理解为：因结婚而产生的夫妻关系，是对两个人结合在一起共同生活的一种社会现象的表述。婚姻，古时又称“昏姻”或“昏因”。一般而言，婚姻一词的起源有三种说法：汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门。这种“男以昏时迎女，女因男而来”的习俗，就是“昏因”一词的起源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁过程。佛教的婚姻观是怎样的？婚姻是人道的境界，是人类立场所需，是欲界众生所免不了的。若以se界众生而言，se界众生则无男女之欲，无饮食之欲，以禅为食，清净自得，无此男女之欲所累赘，依此循次渐入，se界无se界，乃至出三界，便无婚姻之欲。有婚姻之欲是处于欲界众生之所须要，毕竟，众生是以欲为依为命，乃六道中的一环；若已证果或出三界的圣者，对婚姻已解脱，不须受婚姻所束缚，因而牵缠不得自在，乃至不受尘欲所染。总而言之，圣者已证得圣位，不受婚姻所累，婚姻与不婚姻已无法束缚圣者的境界，犹如莲花处于污泥而不染，清净自得故；六道众生于种种之欲未得解脱，故须以婚姻来衬托，以达人伦次第，带来人道美好和乐为通途。婚姻是业力、因果的产物佛教对婚姻的基本看法是。山东挽救婚姻婚恋咨询哪家效果好