2.断句
古人写文章，没有标点符号，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。正确断句，要注意以下几点：首先，要准确把握文言文的基础知识，理解关键的词语，判断清楚词与词之间的关系。其次，要了解一定的古代文化常识。如人名、地名、官职名等的表达方法，委婉、避讳的行文习惯等。第三，掌握文中对话、转述、引用的一些规律等。如文中常以“曰”、“云”、“谓”等词语作为引用、转述内容前的标志。第四，根据常用于句首、句尾的词语来判断。如常用于句首的词有盖、夫、是时、后、既而、然且、然则、公、窃、寡人等词。常用于句尾的有与、邪、乎、哉等语气助词和奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等复音虚词。还有常用于句首的相对**的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻等等。第五，还可以根据句中常见的惯用词语来断句。如表示序数和表示顺序的词语，表示疑问的词语。此外，还可以根据常用句式、固定句式或修辞手法来断句。 了解了这段历史，我们在理解《离*》时就容易的多了。徐汇语文文言文学习线下课
在“安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉”(《五人墓碑记》)中作“抒发”;在“孤当续发人众，多载资粮，为君后援”(《赤壁之战》)中作“派遣”;在“发闾左适戍渔阳九百人”(《陈涉世家》)中作“征发，征调”;在“即道意中事，无毫发爽”(《促织》)中作“极短的长度单位，十毫为一发”;在“野芳发而幽香”(《醉翁亭记》)中作“开放”等。这些都是课内所见的，平时不断积累实词在语境中的意义，掌握得越来越多，就会形成触类旁通的能力，阅读能力自然会不断提高。徐汇语文文言文学习线下课古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。
3.不拘一格，灵活教学。
单一的教法既僵化了教师的思想，又禁锢了学生的思维，很容易造成教学上的“死气沉沉”，教师应根据教材上的不同特点，采取不同教法：教《出师表》，可让学生在反复诵读中，感受诸葛亮“忠先帝，报陛下”、“鞠躬尽瘁，死而后己”的感人精神。上《陌上桑》可让学生写想象作文，再现罗敷的美好形象，体味文章描写人物的艺术手法;教《愚公移山》可采用辩论的形式，让学生在“愚公该移山还是搬家”的辩论中明白课文深刻的寓意。这样，教师不拘一格，灵活教学，学生也会随之而“活”起来的。
4.多读俗话说“书读百遍，其义自现”，多读，尤其是反复诵读。
是学好文言文的法宝，脱离语言环境，干巴巴地去记一些语法规则是很难达到效果的，比较好是在阅读过程中，掌握词语的用法及重要的语法现象。多读可以巩固加深课堂所学的知识，培养语感，以达到能够熟练阅读其他古代作品的目的。放声的反复诵读是学习文言文的基本功之一，它可以使我们对文言文有丰富的感性知识。而且，古代的作品很讲究内在的韵律和节奏，反复阅读可以充分地领略古文的音乐美，增加学习的兴趣。 可以试着去阅读和理解文字较浅显的文章或诗歌，在阅读完后，试着去理解并分析作者的主题思想和主旨大意。
四、强记段首、段尾的标志语和转换语。背诵文言文，由于缺少丰富的语感和对内容理解得不够深透，使得我们虽然熟记了每段文字，但在由一段转到另一段时，总是好忘记下一段开头的语句，因一句而误了一篇，实在可惜，而且要是在课堂上卡了壳，那场面也很难堪。有没有解决这个问题的办法呢?当然有的。那就是在熟记了每段之后，把每段开头和结束的语句串起来，组成一个全文的框架。对《邹》文，可以给它搭起一个这样的“怪”架子：“邹忌修八尺有余……欲有求于我。于是入朝见威王......王之蔽甚矣。王曰……无可进者。我们在学习的时，要多了解基本的文言词语，比如实词和虚词等。徐汇区学习有用的语文文言文学习
勤整理。通过查阅工具书、参考书等方式对词形相同而词义和用法不同的常用实词、虚词进行归纳。徐汇语文文言文学习线下课
除：任命，授职。如：寻蒙国恩，除臣冼马。《陈情表》
授：授给、给予官职。《元史·贾鲁传》：“秦定初恩授东平路儒学教授。”
赏：指皇帝特意赐给官衔或爵位。如：八月初一，上召见袁世凯，特赏侍郎。《谭嗣同》
封：指帝王将爵位或土地赐给臣子。如：劳苦而功高如此，未有封侯之赏。《鸿门宴》
起：起用人任以官职。如：鲁居丧服阕，起为太医都事。《元史·贾鲁传》
察：考察后予推荐，选举。如：郡察孝廉，州举茂才。《三国志·吴主传》
仕：做官。如：学而优则仕。《论语·子张》
仕宦：做官，任官职。如：汝是大家子，仕宦于台阁。《孔雀东南飞》
仕进：进身为官。如：迈少恬静，不慕仕进。《晋书·许迈传》
②表罢免官职的词语。
罢：免去，解除官职。如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。《魏其武安侯列传》
绌、黜：废掉官职。如：有罪得以黜，有能得以赏。《封建论》
免：罢免。如：免官削爵。〈汉书"贡禹传〉 徐汇语文文言文学习线下课
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