学习文言文有什么诀窍呢？我们都远离文言文所存在的语言环境，因此培养语感非常重要。而培养语感的比较好方法是多读，学习文言文就要以读为**，即诵读、理解、背诵。诵读、理解、背诵，诵读是**、是关键、是文言文学习的立足点。
（1）朗读，首先要听老师范读。文章的腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及所蕴藏着的意义，都要通过朗诵表达出来。而学生在听老师的范读中，也正要获得对文章的这方面的**初的也是**直观的印象和认识，从而激发起自己诵读的欲望，以达到进一步“理解词句的含义和作品的思想内容”的目的。要再不断地听范读、跟着读、练着读的诵读过程中逐步体会、领悟、感知。尤其要注意以下几点： 3、学会正确的翻译方法。翻译文言文的原则是：忠实原作，字字敲定，直译为主，意译为辅。长宁区语文文言文学习线下课
另外，古文字词的积累也是非常重要的，文言文就是由多个古汉字所组成的语言体系，也是多个词汇的罗列铺陈，所以想要学好文言文就要做好相应字词积累的准备，比较好能做到一篇一小节，每章一大节的的学习习惯来整理相关的记忆点和知识内容。
另一方面，在学习文言文之前比较好要查找作者相关的写作年代和背景以及金可能揣测作者写这篇文章时的所感所想，这就无形中拉近的同学们与文章的距离，能站在和作者的同一纬度里去看待缩写的内容自然就比以一个旁观者的身份去揣度要更容易理解。 山东专业的语文文言文学习正确断句须注意以下几点：理解关键词语，判断词与词之间关系；了解一定的古代文化赏识。
一、比较相关相似语句的异同来速记成诵。在文言文中，有一些语句，它们内容上有一定的关联，形式上又有一定的差别，我们可以用求异的方法来分别记住它们。比如《邹》文***段中有邹忌和妻妾客问美、回答的几句话，它们的意思基本相同，但在方式上有所不同。我们通过比较，可以很快找到它们的差异。邹忌的三次问话，***次和第二次用的都是“……孰与……”这种句式，区别在于第二句比***句少了一个“城北”;第三句用的是“……与……孰……”这种与现代汉语相同的句式。而三人的答话中，妻妾都用了“徐公何能及君也”这种反问句式，只是妾言不由衷，少说了“君美甚”，而客人的答话纯属敷衍，所以用了一个语气较弱的一般否定句“徐公不若君之美也”。辨清了差别，记忆自然要方便得多。另外，在***点中提到的句子，它们也有一些用语上的区别，对这些区别加以辨别，也将有利于我们的记忆。
1：熟读成诵
宋代朱熹说“读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也”。古人是聪明的，幼童入学，老师并不多讲理论，而是让其一遍一遍、踏踏实实地去将看上去一字不通的《三字经》、《百家姓》、《干字文》、《四书》、《五经》等背得烂熟于心，文章的意思也自然明白了。文学评论家、小说家李国涛先生说，中国古诗古文是不能不背的，当时不懂或不全懂的，先背下再说。郭沫若老先生也说，儿时背下的书，像一个大冰山，入了肚子，随年龄增大，它会慢慢融化，一融化，可就是大财富了。由此可见，学习文言文**简单、***、学的方法就是熟读成诵! 但是只把串讲一概当成解释字义的根据,这种本末倒置的方法也是十分有害的。
有的同学认为，学习文言文不外乎翻译课文，因此，上课时一般不怎么爱听老师的讲解，更不会动脑筋去思考问题，满以为参考书上什么都有，根本用不着操这份闲心，抱着参考书不放，一切唯参考书是听。一旦关上参考书，他们就像一个失去拐杖而又不会走路的孩子，收获的是一脸的茫然，因此，我们要科学的使 用参考书，只有在万不得已时才借用一下，路得靠自己一步一步的走，任何投机取巧都只能是徒劳和枉然。
一般说来，初学文言文，比较好做到每课一归纳，单元一小结。归纳整理时可以从特殊字词的注音、一词多义、通假字、古今异义、词类活用、特殊句 式、成语典故、重点语句以及文化常识等个方面来进行，每个单项都可以自行规定一种特殊的符号，以提高学习效益。当然，无论做什么整理，都必须积累相应的例 句，否则，你的知识点就成了无本之木和无源之水。 我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城。徐汇语文文言文学习效果好
这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备。长宁区语文文言文学习线下课
4.多读俗话说“书读百遍，其义自现”，多读，尤其是反复诵读。
是学好文言文的法宝，脱离语言环境，干巴巴地去记一些语法规则是很难达到效果的，比较好是在阅读过程中，掌握词语的用法及重要的语法现象。多读可以巩固加深课堂所学的知识，培养语感，以达到能够熟练阅读其他古代作品的目的。放声的反复诵读是学习文言文的基本功之一，它可以使我们对文言文有丰富的感性知识。而且，古代的作品很讲究内在的韵律和节奏，反复阅读可以充分地领略古文的音乐美，增加学习的兴趣。 长宁区语文文言文学习线下课
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