书法是以线条的流动来表现作者的情感心绪和品格修养。陶瓷造型通过各种线型和体面结合变化,空间的虚实、体量大小关系、轮廓的起伏等,构成陶瓷的造型美。其次,从审美特征来看,两者都是实用性与艺术性相统一、状物与抒情相统一的艺术。书法无色而具有图画的灿烂,无声而有音乐的和谐,来自自然形象而又远离了自然形象。书写者将自己的精神意蕴、生命情丝、审美趣味化为或纵或收、或枯或润、或粗或细、或刚或柔的线条,并通过这些笔墨线条的枯润、浓淡的个性因素,反映出人的审美经验。汉代的杨雄在《法言》中说:“言,心声也;书,心画也。”唐代孙过庭认为书法艺术可以看出书法艺术家的情感,即“达其情性,形其哀乐”。清代刘熙载更是一语道明:“写字者,写志也”、“书法,如其学,如其才,如其志,总之如其人而已。”中国作陶的祖先似乎一开始就赋予了陶瓷以艺术和精神文化的涵义。“陶者,淘也,依山取土,以水滤土,和水成型”,一个“陶”字竟是思想的象征,于是有了“陶冶”、“陶铸”等由“陶”字而生的人文意味,也有了陶瓷作品作为精神与文化象征的本质。在窑炉面前,每一个陶瓷艺术家都充满了希冀和期待。他们在用泥加火的特殊语言形式。冬青艺术文化有着质量的服务质量和极高的信用等级。高青县寒假书法长期班
丶)、捺(㇏)、折(亅)等几类,具体细分可达30多种。有没有一个包含所有笔画的字呢?当然有,就是“永”字。“永”字有八笔:点、横、竖、勾、仰横、撇、斜撇、捺,按各自的笔势以八字概括为侧、勒、努、趯、策、掠、啄、磔,被概括为永字八法。这八笔是楷书基本笔划,每笔各有特色,而又互相呼应,一气呵成。“永”字如果能写出每笔的精神,楷书可算达到相当水平。3、结字。书法的结字法,又称结体、间架结构,是指字的点划安排与形式布置,汉字笔划的长短、粗细、俯仰、伸缩等和偏旁的宽窄、高低、侧正等,构成了单个字的不同形态。有人将结字的标准概括为:平正安稳、向背分明、主次有序、重心稳定、修短适度、疏密匀停、争让得体、映带照应、参差有致、虚实互成。结字规律是历代书家研习书法的重要内容,有关论述包括欧阳询的《欧阳结字三十六法》,李淳的《大字结构八十四法》,黄自元的《间架结构九十二法》等,有兴趣的可以参考。4、名家名帖。中国的书法艺术经过千百年的沉淀,诞生了不少书法大家和传世名帖。仔细品读和临摹这些碑帖,既是领会前人天才的巧思和技法的方式,也是提升自己书法审美和修养的捷径。这里给大家推荐一些历代备受推崇的名家名帖。高青县寒假书法长期班冬青艺术文化企业文化:服务至上,追求超越,群策群力,共赴超越。
陶瓷与书法艺术特征论文:陶瓷与书法艺术虽是两门**艺术,**但两者自古以来就有着深厚的历史渊源,两者具有相通的艺术特征。现代条件下陶瓷与书法艺术亦交相辉映,不同的陶瓷造型可以采用与其风格相协调的书法来加以装饰,使陶瓷艺术获得锦上添花的效果。虽然书法艺术在陶瓷中的运用*处于辅助地位,但其作用和意义不容忽视,值得从事陶瓷艺术的人们加以关注和应用。陶瓷,书法,艺术魅力引言陶瓷是泥与火的艺术,书法是笔含墨的艺术。艺术都是相通的,陶瓷与书法原本属于**艺术,然而艺术间不乏契合。陶瓷同书法艺术的契合给欣赏者感觉无疑是锦上添花。对两者成功的驾驭,在于对两门艺术的解读和深掘,而后达到综合艺术的完美和统一。1陶瓷与书法的历史渊源中国制陶起源很早。自古相传“神农氏作瓦器”,“昆吾氏作陶”。而汉字起源同样是历史悠久。远在六七千年前的仰韶文化(半坡类型)与四五千年前的大汶口文化以及马家窑文化(马厂类型),陶器上面常见有作为记事的符号,似可视为汉字的滥觞。可见古代陶瓷和文字的起源,从一开始就有着十分密切的关系。春秋战国时期陶器上面多带有篆书雕印文字。
限于篇幅,此处不再贴出图片,大家有兴趣可以自己去找。楷书碑帖:欧阳询《九成宫醴泉铭》、颜真卿《颜勤礼碑》和《多宝塔碑》、柳公权《玄秘塔碑》和《神策军碑》、钟绍京《灵飞经》(小楷)等。行书名帖:王羲之《兰亭集序》和《大唐三藏圣教序》(这并非王羲之创作,而是由和尚怀仁从王羲之书法中集字刻制而成,又称《唐怀仁集字圣教序》)、苏轼《黄州寒食帖》、米芾《蜀素帖》等。草书名帖:王献之《中秋帖》、怀素《自叙帖》、赵佶《草书千字文》等。书法艺术经过千百年的发展,名家名作不在少数,以上所列举出来的只是一部分精品。(二)欣赏书法作品的思路(当我们在欣赏书法的时候欣赏的到底是什么)经过前面的铺垫,终于可以讲具体如何欣赏一幅书法作品了。一般人不懂得如何去欣赏一幅书法作品主要是缺乏具体的思路或者说不知道欣赏一幅作品时应该欣赏什么。任何一幅书法作品都可以从三个层次去赏析,即笔画、结字和章法,这也是为什么我在前面书法基础知识的部分讲到笔画、结字和名家碑帖的原因。个层次是看笔画。笔画是指构成单个字的横竖撇捺点这些基本的元素,我们练字的时候老师有时会说,你这个字这一笔写的很好就是这个意思。不同书体之间。 冬青艺术文化是多层次的模式与管理模式。
如楷书有唐欧阳询的《大字结构三十六法》,明李淳进的《大字结构八十四法》,清黄自元《楷书间架结构九十二法》等,都是很好的学习参考资料。王羲之的《兰亭序》就是研究行书结体的范本。出自宋人之手的《草诀百韵歌》也为后代所广为流传。总的来说,行草书中"违"的成分多些,楷隶篆中"和"的成分多些。但也不能一概而论,现代已有人将篆隶以草法为之,以强调"抒情达意",这样的篆隶"和"的成分就减少,也颇具时代特色。即所谓"用笔千古不易,结字因时而传"之理。现代"流行书风"中所谓"丑书"也是以多种艺术形式和丰富的结字变化追求一种"从多种矛盾中求统一,又从统一中制造一定的矛盾"的构字技巧,使作品呈现一种新的视觉效果。虽至今争议不绝,但作为一种尝试,也不妨在争论中让欣赏者做出抉择,大可不必一棍子打死。我们在欣赏时要从多个角度审视和评价它以丰富和提高欣赏技能。2、笔法。从字面上看是用笔的方法。从书法欣赏的角度讲,应该是以正确的用笔写出形态规范的点画。点画自然因书体的不同而不同。但是古往今来的书评中都认为"凡是能给人以美感的用笔(线条或点画)都应是有力度的"。这种力度,在传统书学中称为"笔力"。冬青艺术文化以质量求生存,以信誉求发展!张店实验中学短期书法集训班
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书法作品漏字、错字该怎么补救?这3个妙招一学就会!对于该现象的认识:漏字、错字很正常不可否认的是,在历代书法家的书法作品中,有很多书法作品,其实他们并没有写得非常严谨,而是出现了很多漏字,甚至错字,然后涂改的痕迹也非常的严重。可以说,这在古代书法家的书法作品中是比较常见的。毕竟完成一件书法作品的书写不是一件非常轻松的事情,人无完人,书法家在书写的过程中,需要考虑各种各样的状况以及充分发挥他们的艺术想象力,在这个过程中,难免会出现一些小小的失误。当然这些小疏漏不应该出现,但是它的出现并不会影响到整体的书法布局,所以我们对于这样的错误还是可以理解和接受的。既然会出现这样的纰漏,那么我们在出现这样纰漏的时候,应该怎么处理呢?我们去翻看一下古人的书法作品,就可以看到这样的疏忽,大致上可以被分为以下的几种情况,根据不同的书体分类,会有不同的处理方式。静态书体与动态书体的分类就整体上来说,我们目前所看到的书法作品可以呈现出五种书体态式,他分别是篆书,隶书,楷书,行书和草书这五种。而这五种书体形态又可以分为两种类型,一种类型是以楷书,篆书,隶书等书体为的静态书法。 高青县寒假书法长期班
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