蒙古舞：蒙古族是一个骑马民族。骑着马驰骋在辽阔的草原上，使蒙古民族形成了特有的草原文化风格。由于长期骑马的原故，蒙古族的舞蹈动作多是以肩部和臂部为主。如硬肩、碎抖肩，硬腕等动作，蒙古族舞蹈的特点是节奏明快，热情奔放，语汇新颖，风格独特。蒙古族《顶碗舞》赏析。《顶碗舞》初是在节日盛典或款待宾客时,当人们酒酣兴浓时的即兴舞蹈,这是一种在情感的表达中所形成的人们认同的美。它的产生反映了一定的民俗内容,反映了人们的宗教信仰、生活习俗和审美情趣,它是游牧民族人民生活的真实写照。 一个好的舞蹈作品呈现，都需要每个孩子按舞蹈作品要求去高度配合完成。靠谱的中国舞建议
舞蹈作品赏析：《中国妈妈》全舞围绕着主题“母爱”展开。一段跨国的母爱，一位善良的中国妈妈抚养令人发指的日本鬼子的遗孤，显彰出了中国女性的伟大胸怀。讲述的是抗战时期中国母亲抚养日本遗孤的故事。全舞分为四个小部分：憎恨(抗拒)、接纳、养育、送行。憎恨时的家恨悲痛，接纳时的拒绝挣扎，养育时的真情奉送，送行时的恋恋不舍。1、以抗战为背景，中国人民生活在水深火热之中，演员用生动形象的动作表现了当时遭受日本人tu杀的惨剧场面。表达了中国人民对日本人的仇恨和愤怒。2、在国恨家仇的背景下，一群中国妈妈开始了心灵的挣扎，终接受流落在中国土地上的一名日本遗孤，充分体现了中国女性的宽容、善良、无私。3、含辛茹苦养育日本遗孤：1、简单的播种收割动作，让人联想到妈妈辛勤劳作，抚养这个本不属于自己的孩子，憎恨与母爱的矛盾碰撞，母性的伟大瞬间体现。2、在寒冷的冬天，妈妈将孩子的手捂在怀中取暖，而自己却被冻得瑟瑟发抖时。中国妈妈表现出的那种真情流露及无私奉献,让所有人都能感到中国女性的伟大精神。4、中国妈妈将养育了十多年的日本遗孤送回她自己的家乡日本，与自己的亲人相聚，认祖归宗。体会到了中国女性的博大胸怀。 册亨中国舞培训学校舞台表演还可以让孩子学会接纳自己，学会欣赏他人。
“用心教舞蹈·用爱做教育”，老师比家长更懂孩子，作为老师要懂孩子的心理和生理发展规律。心理上，孩子有31个敏感期，作为老师只有深入了解孩子的敏感期，才能懂得对孩子理解和包容，在了解规则的同时充分挖掘孩子成长内动力，开启孩子智慧成长大门。在生理上，根据儿童身体结构和发育周期的科学性，了解儿童骨骼结构的特点，清晰关节运动的方式、明确肌肉的正确走向，以及生长发育周期与舞蹈基本功训练的关系。训练步骤、承上启下教学的科学性，做到教学思路清晰，教学方法正确。
舞蹈训练中脚背的正确认知对于一个舞者，一双漂亮的脚背比脸蛋还重要!脚背在赛蹈中非常重要，起着延伸和美观的作用。它既可以延长肢体线条，使舞姿舒展优美(如腿更长、更有力);又可以提高半脚尖的稳定性(如旋转更稳、更快);还可以增强腿部的爆发能力。脚背美不美观这是天生骨骼结构决定的。有的人天生脚背高就好看,有的人天生脚背低就不好看脚背高与低，是由楔骨的排位决定的，不科学的舞蹈训练若违背人体骨骼结构原理去对脚背施加外力强压不但不会改善脚背，严重的还会造成脚背关节及软组织的损伤。脚背分为大脚背和小脚背，大脚背处楔骨排位高脚背就高，楔骨排位低脚背就低。如何改善大脚背?可以通过勾绷脚练习从而加强小脚背中脚趾抓地的意识训练来改变整个脚背的线条。《最美中国娃课程》剖析中国家庭教育现状四：总是责备学校、老师教育不当，却从不自责自己家长的教育失职。
布依族舞蹈种类。花包舞:又称糠包舞，主要流行于贵州省黔南和黔西南布依族地区。多在春节、三月三、六月六等节日期间，在宽敞的坝子上进行。是布依族青年男女喜爱的舞蹈。织布舞：布依族民间舞蹈形式之一，织布舞流行于贵州省布依族地区，主要表现种棉，摘棉，抽纱，纺线到织成布匹的全部过程。其动作轻巧，载歌载舞。转场舞：流行于黔西南，来源于祭祀。相传老人去世后，要请道士举行“转场”仪式，后来就演变成为“转场舞”。表演时演员穿上红黄颜色道袍，头戴花冠，分别敲击大钹和铜鼓，人们随着节奏翩翩起舞，气氛十分热烈。 愿 景：一家不仅只教舞蹈的学校，一家能让孩子养成好习惯的学校，一家能给孩子未来助力的学校。册亨中国舞培训学校
《最美中国娃课程》金句：教育是开渠引流，而不是围堵补漏。靠谱的中国舞建议
舞蹈作品主题、题材和素材。创作者要通过一个舞蹈作品表达什么中心思想，这就是作品的主题，“主题”就是作品的主体。用具体事物、生活情景去表现这个主题思想，这种具体的材料就是“题材”。题材就是具体描写主题的材料。毛爷爷曾说过一句话：“文艺工作者必须到**中去，并服务**”。**舞蹈题材一定是遵循“从**中来到**中去”的创作思路。也就是舞蹈动作的来源，是编舞者确定舞蹈题材的关键。素材不等于题材，但素材中大量具有丰富、感人、生动的精髓片断，一定是题材的骨肉。 靠谱的中国舞建议
