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    多种bao力形式常合并出现，且反复发生，越演越重。施虐者对受害者进行肉体上的攻击可表现为：用武器袭击或打击，殴打，用拳或物击打，用拳猛击，打烂，踢，烧，掌掴，用武器刀、qiang危胁等,合并出现，且反复发生，越演越重。4、bao力发生隐蔽bao力发生隐蔽，难以防备受害者处于危险环境中的时间较长，bao力的发生常常不为人所知，bao力发生时受害者常处于无防备状态。5、反复受伤检查受害者，可发现不同恢复期的损伤。受害者的临床损伤特点典型损伤包括：挫擦伤，小的撕裂创，主要集中在头面部、颈部、躯干部，与其它致伤原因、类型比，乳房、胸部、腹部损伤较为常见。家庭bao力会带来哪些危害保护妇女儿童合法权益、禁止家庭bao力，以纳入法制轨道。但家庭bao力并没有随之而消除，却仍然存在。它后果严重，危害性极大。归纳如下：1、家庭bao力侵害了受害者的人格尊严和身心健康，甚至威胁生命。在我们调查中，多数受害者都是在被施暴时惨遭残害。bao力行为严重地侵犯了受害者的人身权利。2、家庭bao力给社会带来了不稳定因素。不及时有效遏止家庭bao力，受害者本人又不知用法律保护自己，在忍气吞声、长期遭受bao力的扭曲心态下，采取了法律禁止的手段——故意杀人。老婆想跟我离婚怎么办？上海夫妻生活婚恋咨询那个比较好

    还那么爱面子、瞎自尊!85、男人的事业就像女人的三围，大丈夫的含金量全在这事业成败上呢!86、男人为家庭xi牲，就叫忍辱负重;女人要干事业，就是阴阳颠倒!87、生活有很多很多内容，不仅有奋斗、成功、财富……还有温暖的家、干净的床、热乎的洗澡水，没钱不耽误我们还有这些呀?这些就是幸福，什么没了都不可怕，有爱就有希望!88、任何激情四射，都会归于波澜不兴，婚姻的实质就是平平淡淡。89、如果确信幸福已经在握，那就把它攥紧，别丢了，千万别像狗熊掰苞米。90、夫妻吵架千万别计较谁输谁赢，非要争个高低，*后赔上的肯定是感情。91、婚姻之内没有输赢，只有两败俱伤。（婚姻幸福秘诀）92、除了做夫妻，我还希望在她身上能找到那种棋逢对手、将遇良才，高山流水遇知音的感觉，希望两个人除了过日子，还能像朋友那样平等相处和顺畅交流。93、女人可以犯傻，但不可以重复犯同样的傻。94、看来女人有时候独li多金、有房有车，也不都是好事。95、这年头，女人要图男人的钱特别容易，要寻找单纯的情感就难啦!96、猜忌是婚姻*大的隐患（咨询请加导师微信号：huazhen0146）。97、婚姻和家庭的根本意义就在于有人愿意跟你互相扶持着，迎接现实的风刀霜剑。北京婚前心理辅导婚恋咨询选择哪里婚恋咨询哪家是 靠谱的？

    一夫一妻制父权的确立，财产的私有化，为了保证后代子息能够继承父亲的财产，要求子息血脉的纯洁性，同时孩子须确认父亲的身份。这就意味着对偶婚中，将以一夫多妻的形式保存下来；也对女子的贞洁性提出了要求。而血脉的正统性要求，即便是一夫多妻制，也需有个主妻，像亚伯拉罕的妻子撒拉，为了让儿子以撒继承财产，将使女夏甲及其孩子赶走。而一夫一妻制的家庭，是这种要求的*终结果。所以恩格斯说，一夫一妻制是不以自然条件为基础的，而以经济条件为基础的，是私有制对原始公有制的胜利。家庭就是一个经济结合体，女人是男人的从属物，是财产。因而，不存在婚姻的离异性。但是，现代的婚姻家庭，要求以爱情为基础，而男女的du立，尤其是经济的du立，消解了经济结合体是必需的形式，女性也不再从属于男性，而同时，爱情也并不一定能够持续。这就是为什么现代家庭离异现象日趋严重。那么，这是否意味着，应该解体一夫一妻制，寻求以爱情或性本能维持的婚姻关系呢？值得讨论。婚姻的本质构成婚姻是有前提条件的；前提条件可能是自己有的，对方没有，或者双方的某些地方都比较薄弱，需要结合互补来达到强盛和繁衍的目的；结婚的本质也是有目的的。

    婚姻婚姻可理解为：因结婚而产生的夫妻关系，是对两个人结合在一起共同生活的一种社会现象的表述。婚姻，古时又称“昏姻”或“昏因”。一般而言，婚姻一词的起源有三种说法：汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门。这种“男以昏时迎女，女因男而来”的习俗，就是“昏因”一词的起源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁过程。佛教的婚姻观是怎样的？婚姻是人道的境界，是人类立场所需，是欲界众生所免不了的。若以se界众生而言，se界众生则无男女之欲，无饮食之欲，以禅为食，清净自得，无此男女之欲所累赘，依此循次渐入，se界无se界，乃至出三界，便无婚姻之欲。有婚姻之欲是处于欲界众生之所须要，毕竟，众生是以欲为依为命，乃六道中的一环；若已证果或出三界的圣者，对婚姻已解脱，不须受婚姻所束缚，因而牵缠不得自在，乃至不受尘欲所染。总而言之，圣者已证得圣位，不受婚姻所累，婚姻与不婚姻已无法束缚圣者的境界，犹如莲花处于污泥而不染，清净自得故；六道众生于种种之欲未得解脱，故须以婚姻来衬托，以达人伦次第，带来人道美好和乐为通途。婚姻是业力、因果的产物佛教对婚姻的基本看法是。和老公异地，一年见不了两次面，感觉不到被爱。

    婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女两人遇合，组成家庭，乃至生儿育女。这中间，有其必然的因果关联。一对美满的家庭如此，一段痛苦的婚姻也有其必然性。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。婚姻的美满与痛苦，来自各人前世与今生的行为和造作，非是上天安排，也非他人强加。故每个人都要为自己过去、现在、将来的行为负责。同时，佛教也教导人们要遵从所在国家的法律、道德，保持和维护家庭的稳定和幸福，从这个观点出发，也可以说佛教是反对离婚的。婚姻的本质：无常、无我、无自性、唯识婚姻建立在爱欲的基础上，是诸因缘和合的产物，爱欲是内因，其它的条件均是外缘。它的本质，是“缘起性空”，虚幻不实的。即：事相上是有的，本体（自性）上则是“空”的。一般人听见“空”，便以为一无所有，空空如也的意思。其实，空是无自性义：即万物万物皆是发展、变化的，有条件的；非永恒不变、无条件的存在。不只爱情、婚姻是有条件的，世间万事万物均是因缘合和而成的。虽然没有永恒不变的爱情和婚姻，但是有条件的、因缘聚合的婚姻，还是实实在在存在的。所谓有因有缘则诸法（事相）生，无因无缘则诸法（事相）灭。夫妻床头吵架床尾和。广东夫妻关系婚恋咨询哪家更正规

要离婚了，我不知道该不该争孩子的抚养权。上海夫妻生活婚恋咨询那个比较好

    任何一个女人都无法彻底改变一个男人，男人也并不甘愿女人管教自己。狄鲁克斯这样形容婚姻里的男人和女人，他说：“婚姻是一种奖券，男的用自由作du注，女的则用自己的幸福作du注。”所以男人在婚姻里想要的是自由，女人在婚姻里思考的则是自己幸不幸福。一个聪明的女人很懂得在婚姻里给男人空间，因为任何人之间都需要合适的距离，即便是夫妻也是如此。那些能够给男人自由的女人，反而更能够吸引男人的目光，男人也能够甘愿听从女人的建议。三、人格的独li，永远是女人吸引男人爱你的根基那些离婚后，要么卑微，要么生活得很凄惨的女人，大多数是因为在婚姻里缺乏危机感。她们太过于依赖一个人，以至于丢掉了自己原来的样子。聪明的女人应当永远保持独li，永远有一颗属于内心。女性在婚姻里独li，意味着有足够的理智去应对生活中的烦恼，意味着自己将拥有更多的话语权。一个有能力的女人，不只只是自己好过，她更能够成为婚姻里对方*为得力的助手。婚姻里的夫妻本就是合作的关系，所以我们发现越是够独li的女人，越能够得到男人的赞赏。巴尔扎克说：“要达到婚姻的幸福，必须攀登一座有着狭隘的山路和峭岩的高山。”总之，对于女人来说，婚姻就是一条蜿蜒的路。上海夫妻生活婚恋咨询那个比较好