太原品质好的五台山素饼特点

从古至今，人们一直坚信素食有益健康。按照中国的古老传统，人不应该过分追求浓烈的厚味饮食，而"平易恬淡"才是养生的基本原则。《吕氏春秋》之《重己》篇指出，善于养生的人是"不味众珍"的，因为"味众珍由胃充，胃充则大闷，大闷则气不达"，"众珍"主要指游鱼、飞鸟、走兽之类的动物食品。认为这类食品吃多了会使脾胃消化功能呆滞，还会影响气血功能的畅达。明代医家李延认为，对中年人的精气亏损采取服药补阴阳的方法，一般都不能收到尽善尽美的效果。明代儿科学家万全，在其所著《养生四要》里也再三倡导学习古人"尚淡泊"的生活方式，他认为素食可以使人的体魄、精神处于比较好状态。作为曾经的皇家***，五台山净素月饼表皮酥脆香甜，内里层次丰富，五台山净素月饼可谓是饼中“贵族”。太原品质好的五台山素饼特点

金莲花馅素饼，

一口咬下，

从舌尖蔓延至鼻尖的清香，

清新怡人，甜而不腻。

元好问在《台山杂咏》中写道：

山云吞吐翠微中，淡绿深青一万重。

此景只应天上有，岂知身在妙高峰？

如此秀美圣洁的佛教圣地，

正是金莲花的产地。

金莲花，

又称“旱地莲花”，

是***草本植物花，无任何污染，

佛教崇尚莲花，

将莲花视为教花，

故又将旱地莲花视为吉祥物，

五台山净素月饼（金莲花口味）是秋燥时节一剂扶正的灵清佳品。

中秋送礼优先：五台山净素月饼。

山西五台山口碑好的五台山素饼优点每一粒都酥到内馅，捧在手心，不忍落渣。

圣地物产五台山素饼：

不仅吸纳这座森林公园的光华雨露，

亦沐浴着浓重的佛教文化深受文殊菩萨的智慧加持。

**为重要的是作为一个净素月饼，

它居然能做的这么好吃。

希望在中秋佳节为大家送上，

美好的祝福...

遵循古法，至味至真MIAODESUPIN，

作为曾经的皇家***，五台山净素月饼表皮酥脆香甜，内里层次丰富，不同于一般月饼的“油腻”，五台山净素月饼可谓是饼中“贵族”。

五台山净素月饼采用都是质量材料，对每一样材料的选取，是认真再认真。

远古的人类生活于自然中，他们的饮食取之于大自然，那时的人们对于荤、素是没有界定意识的。随着人类对自然的适应，人类文明发展起来，物质越来越丰富，人们对自己的饮食开始反省，对蔬食和肉食开始有了不同的认识和选择。人们开始将吃素纳入神圣庄严的场合：在重大的祭祀活动的前夕，一定要"茹素数日，以净其身，清其心"。上至皇帝、贵族，下至黎民百姓，莫不认同，莫不尊行。可见"茹素"在当时人们心目中的神圣之"味"。所谓"净其身"，意与"仁"同，圣人孟子云："君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉"。所谓"清其心"，意为不纵欲，满足于恬淡之心境，《吕氏春秋》之《本生》篇说："肥肉厚酒，务以相强，命之曰烂肠之食"。从选料、捏馅、制酥，到包馅、成型、焙烤，五台山净素月饼的每一道制作工序都严格把关。

过去，素食常常与持斋念佛联系在一起，佛门净素是素食的主流；健康、环保、慈悲、和平理念的推广，使得民间素食成为时尚，甚至成为个人品位高雅、现代意识浓郁和一个城市文明进步的标志。素食的原料，过去以青菜、豆腐为主；已发展为大豆蛋白、小麦蛋白、魔芋、食用菌以及海藻提取物等。素食者主要吃的是谷物、豆类、蔬菜、水果、干果及种子。

现代民素更多积极地接引了佛教元素，秉承佛教饮食传统和文化内涵，融合了宫素的精细、民素的天然、佛素的纯正，选料严格，制作精细，命名雅致，烹饪技法，博采众长，色、香、味、形、神、皿、质、养、声、境和谐统一，可称为“新素食”。 佛前供奉素饼，更能消除罪业，添加福报。山西五台山口碑好的五台山素饼优点

一杯清茶，茶香饼香。太原品质好的五台山素饼特点

素食，不等于素斋，并不为佛教所独有，但中国的素食文化与佛门更为亲近确有其渊源。世易时移，素食文化在社会发展中历经流变，并日趋成为时尚。值得关注的是，“新素食”与佛教文化仍然有着难以割舍的“缘”。中国佛教素食探源印度的僧人不是素食者，来到中国弘法的印度高僧自然也是非素食者。所以，原来中国的僧人与他们来自印度的师父一样，都是非素食者。但是，佛教受儒家仁慈思想与孝道的影响很大，一些僧人如道安、慧远等出自个人的意愿，把蔬食看成是一种苦行而选择素食。后来，以菩萨思想慈悲为本的大乘佛教经典明文指出不得食一切众生肉，从因果转回的理论上阐明了食肉的过失。指出，众生生生死死，轮转不息，曾经都是父母兄弟，男女眷属，乃至朋友亲戚，如何忍心取而食之。至此素食的经典理论根据被奠定。 南朝梁武帝萧衍(464-549)是一位非常虔诚的佛教徒，他积极提倡素食，于天监十年，即公元511年，颁布《断酒肉文》令天下所有僧尼不得食肉。从此，素食就成了中国僧人的一种优良传统与美德。太原品质好的五台山素饼特点

五台山朝台客电子商务有限公司主要致力于五台山及山西优质特产的线上零售与批发，所销售品牌涵盖五台山及山西各大特产品牌。

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