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    美的旅游,规划当先,所以我们需要规划当下,建设完善,细节,就需要重点抓住一些环节才能达到那个旅游。从规划美学来说,是内容规划,这个涉及到内容、主题这些基本的问题,要求创新,这也可以称为定位分析。第二是功能规划,涉及基础功能、特殊功能等问题,要求实用性,也可以称为产品分析。第三是空间规划,涉及土地利用、山形水系、项目布局这些问题,要求合理性,也可以称为布局分析。第四是时间规划,涉及到全年的时间利用,客源地到目的地时间与游客的总体安排时间,包括游览的时间规划,综合消费时间等问题,要求系统性,也可以称为动态分析。从方法上来说,就是情境规划的方法,根据情境,形成思路;创设情境,探索创新;模拟情境,创设规划;特定情境,特定规划。 公司团体游去哪里?南召仙人洞欢迎你。河南仙人洞旅游贵不贵

宝天洞风景地貌具有极强的立体形象***力,往往以雄、险、幽、壮等特征给人以美感,人们游其境很容易把情与景、意与境融为一体,从而达到思想感情和自然图景相互交融、天人合一的艺术境界.岩溶造景则是旅游观赏价值极大的风景地貌资源.可溶性岩在一定的地质、气候、水文条件下,通过地表水或地下水的溶饰和冲溶作用,形成了十分奇特的地貌形态.无水不成岩溶,岩溶必有水伴,处处流露出优美的流水薄私节奏和韵律.宝天洞所处的汉白玉大理石石质特别细腻,溶蚀效果特别突出,岩溶的沉积物特别形象和丰富,悬挂于洞顶的是各种钟乳状、管状沉积物、笋状沉积物,石竿、石授、石钟乳到处可见.洞的底部主要形成了石墩、石塔、石柱等.洞壁则形成了石钟乳、钟乳塔、月扔石等.此外,随眼可见的,还有石旗、石瀑布、石流塔、石鱼、石珠、石花、石姗瑚、石葡萄等,构成各种奇景美观,真可谓应有尽有,巧夺天工,仪态万方,令人叹为观止.更值得提醒大家珍视的是,这种钟乳溶岩大概 60 年才长 l 公分呢.淅川旅游必去景点自由之行,礼仪为先——南召仙人洞。

    古风洞又名“仙人洞”,是因为古风洞不仅石怪景奇,数千年的历史沉淀,更是赋予了它许多美丽的传说,走近古风洞,就象走进了一个神话的世界。那一个个维妙维肖的石景,仿佛在诉说着一个个神奇的故事。从天而降的千年神龟仰望着洞顶的天窗,当年在唐僧西天取经的路上,因不小心丢失了唐僧的经书,被罚在这里面壁思过,还有那展翅欲飞的雄鹰,它坚实的翅膀撑起了整个洞顶,千百年来守护着这个神秘的古洞,忠实履行着上天派给它的神圣职责,古洞也因有神鹰而保护,在千百年的磨难中安然无恙。八仙宫殿内依然是仙雾缭绕,仍依稀可见八仙在此聚首的情形,相传八仙在得道成仙之前,曾在莲花池内沐浴,然后才腾云驾雾而去,如今,神仙们相聚时用的石凳石桌依然立在池的两旁,洞顶的斑斑勃勃,便是神仙们练剑时留下的痕迹,弥勒佛端坐在他的宫殿中“容天下之事,笑可笑之人”。此情此景,让人不禁联想起众仙云集的热闹景象,感觉自己也正在和神仙们一起欢笑、交谈,也难怪人们把古风洞称之为“仙人洞”,原来时光的魔杖已赋予了这冥冥之地神秘的气息。

  “****”倡议的顺利实施需要我们不断建构中国话语、持续讲好中国故事、不断完善中国形象。概括起来,中国要更加文化自信。如何增强和彰显文化自信,旅游恰恰是当前一种有效的文化产业、文化惠民、中华文化走出去的载体。红色旅游就是国家在文化和旅游融合上的有益探索。文化和旅游的融合发展过程,就是对中国***的统筹与现代文化资源进行发掘、阐释、宣扬的过程,以**喜闻乐见的旅游化的方式,寓教于游,架起文化资源与人民**的联系“桥梁”,使文化入耳、入脑、入心,增强人民**对中国文化的历史认同、价值认同、情感认同。文化和旅游,不是对“文化”与“旅游”简单的加法,而要相得益彰、相互促进。“文化”是内涵与灵魂,“旅游”是平台与载体,内涵决定载体的厚度与魅力,载体影响内涵的表述与传播,把内涵的挖掘与弘扬作为指导,使内涵与载体相得益彰,得到充分展示,这是中国文化走到**中去,走出中国去的重要途径,这也是组建新部门的应有之义。南召哪好玩?南召仙人洞欢迎你。

宝天洞位于宝天受主峰对面的山腰处.站在洞口就能将宝天曼一览无遗.宝天曼是国家地质公园,而宝天洞正好为这个地质公园打开了一个绝妙的窗口,提供了地质地貌的活标本 。这也是该洞只所以取名宝天洞的原因.此带属于汉白玉大理石岩质,岩体.经营细致.虽不是汉白玉,制成各类工艺品和汉白玉没有什么区别.在大理石石质中属于一般的一个品种.该洞洞内形成的各类水锈石、钟乳石琳琅满目,晶莹别透,千姿百态,如梦如幻.洞内层层叠叠,厅厅相连,地穴立交,九曲回肠,从精巧玲珑、异彩纷呈和旅游观赏价值、科研考察价值等方面来看,该洞则是中原地带溶洞洞景观中独树一帜的一个精品溶洞,也是藏在宝天曼深闺中初露丰彩神韵的一枝新秀。假期去哪里游玩?南召宝天洞欢迎你。开封一日游必去景区

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