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茶室的好处就在于,除了小道具以外,还有一定的礼节。一说到礼节,也许大家会感到比较拘束。确实,如果感到拘束了就无法进行谈话了,但是如果真的因为拘束而无法谈话,这就属于待客不周了。如果有了礼节,可以使场面安宁,明确各自的作用,只要有了这样的氛围,就是适合谈话的场所了,不讲究礼节,被说成是没规矩,但如果真的不讲规矩,是无法参与谈话的。有时候会一些人觉得自己不懂喝茶的礼节而犹豫不决,这时我会告诉他们“能够认真地,很香甜地喝,就是好地礼节了。”凡品茶者,得细品慢啜“三品方知真味,三番才能动心”。济南商务茶室功能

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曾经,大家的商务会面会选择去咖啡馆,一人端一杯,除了方便,还有面子,咖啡在彼时是商务精英的标配。然而,当越来越多人都能点一杯咖啡时,其精英属性就越来越弱了。之但商务会面的需求还有,大家在找下一个去处。现在,茶馆成了非常适合的商务第三空间方案,理由如下: 私密性 包间是安静和私密性的保证。一定层级的会谈,事情重要不说,肯定也不希望边上有人走来走去打扰。这样的空间只有茶室能够满足。 价值感 茶有价,好茶的作用不只是品饮,更可以用来宴请,体现出重视,如同喝酒上茅台一个道理。 仪式感 喝茶首先需要泡茶。泡茶的仪式感和节奏也是一次高层次商务会谈中不可或缺的仪式。以茶切入,更加容易拉近双方的距离。济南商务茶室功能茶室的好处就在于,除了小道具以外,还有一定的礼节。

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在品茶时发现了“和、静、怡、真”的人伦大道,应对进退的规矩法度,表现谦和、洁净、愉悦、求真之艺术境界。儒家认为品茶可以使人提神醒脑,可以更多地自省,可以养廉,可以修德。佛教对茶地贡献较大,是它实现了佛性与茶性的真正契合。佛教强调的是即身的体验和自身的顿悟,这就与品茶之道暗合。佛教在于清净平和的饮茶意境和禅意之明心见性是相通的。茶朴素而平和,淳厚自然,这与崇尚无为清静的道家思想有很高的契合点,这也就是道家追求的“空灵”之美吧。然而茶带来的宁静,却是实实在在的。

放置水壶 很多人在注水结束之后,就匆匆放下水壶,完全不管不顾。甚至都不知道,原来水壶的放置也有讲究。实际上,就一个细节——壶嘴不对人。在《周礼典瑞》中有一个词,叫“裸圭有瓒”,汉朝郑玄对其解释为:“于圭头为器,可以挹鬯裸祭,谓之璜。”古代尚未出现“嘴”字,“圭瓒”即“壶嘴”,而裸祭是古代渧祭开始时的第次献酒的一种仪式。因此,按照古人的说法,以壶嘴对人,似有生祭之嫌,是非常忌讳的事情。另外民间还有一种说法,壶嘴对人表示请人快速离开,不礼貌。品茶需结静友,茶室是为恬静的饮茶者而设的,陈设讲究古朴、雅致、简洁,富于文化气息。

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安排座位 为了配合长幼有序的礼节,尽量安排长辈或首席客人坐在泡茶人的左方。这样一来,斟茶将会按照顺序,自左向右,再到自己,如果将主宾安排的位置不对,顺序将被打乱,从而变得无序。 续水 如遇宾客多需要助泡协助烧水壶续水时,可以在需要续水时适当打开壶盖示意,避免高声要水,那样会使宾客感到尴尬。 放置茶壶 放置茶壶时壶嘴不能正对他人,否则表示请人赶快离开。 擦拭茶壶 有的茶主人,十分爱惜自己壶,在冲泡中,难免淋壶擦拭,把玩摩挲,甚至多壶齐养;但不知道在自己的举手投足间,这些多余的动作,已经影响到了客人品茶注意力。 同样道理,品茶期间,整理茶台、擦拭桌椅,也让人以为主人要送客了。将简与适,隐藏在空间之中。我们将茶室与洽谈区的功能相结合。济南商务茶室功能

落座前,可预先做好座次安排,以表尊重还便于之后的分茶顺序。济南商务茶室功能

几千年来,中华人民的饮茶礼仪和习俗,世代相沿,用于自认条件的不同,社会环境的各异,久而久之,形成了许多饮茶的礼仪与习俗,世代相传,影响深远。当今社会,几乎每个家庭都备有茶叶,除自己饮用外,也成为待客的一项必不可少的内容,因而为宾客准备上好的茶水也成为了中华人民待客的一项重要礼仪。我国是礼仪之邦,这在茶艺过程中,同样得到了充分的显示,在饮茶过程中,也有许多茶仪茶俗。但我们又是一个多民族的国家。【千里不同风,百里不同俗】。济南商务茶室功能

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茶斟七分满 俗话说,“茶满欺人,酒满敬人。”在酒圈里,白酒一般用的是小酒杯,所以倒满。主人尊重客人,所以把酒杯满上,而客人为了回敬主人,也往往会一饮而尽。与此同时,喝白酒也体现了一种豪爽的情怀,小口慢饮反而显得矫揉造作。但在茶圈里,恰恰相反。以茶待客时,尽量只倒七分满,遵照“茶倒七分满,留下三分是人情”的说法。当然,这种做法也是有实际意义的。一来,由于泡茶的水温很高,分汤时,茶汤还处于很烫的状态。如果倒得太满,稍不注意,端起来时就会洒到桌面上。更严重的情况,是洒到客人的衣服上或身上,烫到对方。二来,出于公平原则,每个人茶杯里的茶汤尽量是平均分配的,不能厚此薄彼。可公道杯里茶汤的量是有限的,前两...

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