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皮影它是用牛皮、驴、马、骡皮，经过选料、雕刻、上色、缝缀、涂漆等几道工序做成的皮影戏，作为非物质文化遗产，那它是否只应存在于博物馆中？作为时代的遗弃物，我们可以试着保护，传承，当它准备焕然一新时，会有人，有多少人去关注它?世上本无事，庸人自扰之皮影戏是中国民间古老的传统艺术，老北京人都叫它“驴皮影”你能在皮影人物身上看出中国汉代帛画的艺术风格，因为皮影画稿的过程吸收了独特的绘画手法；你能在皮影作品上看出画像石、画像砖甚至是壁画的创作风格，因为皮影镂刻的过程是用手工雕刻三千余刀，刀刀呕心沥血；经过千百年的时间磨洗，无论是祈福拜神、逢年过节，还是添丁祝寿、嫁娶宴客，在这些场景上都离不了皮影戏的影子。 盐城传统文化皮影戏制作苏州口碑好皮影戏演出表演。
矛盾的结构使人物变得有动态倾向，形成皮影特有的审美皮影戏是中国民间古老的传统艺术，老北京人都叫它“驴皮影”观音拂尘一摆，飘舞的叶子拼接成了一个个小人，在空中手舞足蹈，颇为逼真张艺谋的电影《活着》把小说中富贵的职业由种水稻改成了放皮影戏，使得他这个人物更加富有民族色彩皮影戏台上的角儿，本身是没有生命的，没有表情的变化，放在哪都是死物一件皮影行当中：蓝凶、红忠、黄狠、黑正、绿爆、神佛精灵，金银普照叹息间，日薄山麓，风吹紫竹，落叶翩跹，斜光中竹叶有如活物，在空中翻腾后来人们常常在平心静气的晚上，呼朋引伴、偕老提幼地聚到一起，看出皮影，放松劳累的身体，呷味过往的佳话皮影戏会何去何从，成为一代皮影艺术家们**担忧的问题而在色彩的运用上，也随着角色的特点变化，阐述了那个时代人们的色彩情绪你们接受的是现代化，不是皮影戏本身，其实因为看不到皮影戏本身的艺术感，和民族人文情结，就相当于引起一个完全不了解的外族文化一样，无所措看皮影的人一整颗心都飞到了皮影里，那里边人的喜怒哀乐紧紧地牵动着在场所有人的情绪，这就是拙朴的民间艺术所特有的魅力。
家家户户每逢有婚丧嫁娶之事，总是要请上一个戏班子唱个几天皮影戏其中，山西皮影分南路和北路二派武打场面是紧锣密鼓，影人棍来剑往、上下翻腾，热闹非凡皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏””皮影起源地是我国陕西，后遍及陕南、陕北和关中等地区”皮影起源地是我国陕西，后遍及陕南、陕北和关中等地区北路皮影，以广灵、灵丘、代县、浑源等地为**，作品的形体略显肥大，刻工缜密而且精细，色泽明快艳丽皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”但是随着社会的发展，传统文化受到现代影视和现代娱乐方式的强大冲击，皮影艺术趋于衰败有的高手一人能同时操耍七、八个影人小小的一张皮影，简单的布幕舞台，操作者灵巧的手指，加上一点光亮，就能表现出生活中的人生百态、历史中的无数逸事在演出时，艺人不仅手上功夫绝妙高超，嘴上还要说、念、打、唱，脚下还要制动锣鼓”皮影起源地是我国陕西，后遍及陕南、陕北和关中等地区。 上海本地皮影戏表演团。
来源于一部电影《钟无艳》然而任何一门古老的艺术形式都是根植于肥沃的民俗土壤之中，皮影的生死兴衰必然和百姓的生活习俗、审美情趣、价值观念紧密联系你们接受的是现代化，不是皮影戏本身，其实因为看不到皮影戏本身的艺术感，和民族人文情结，就相当于引起一个完全不了解的外族文化一样，无所措皮影戏是中国民间古老的传统艺术，老北京人都叫它“驴皮影”你们接受的是现代化，不是皮影戏本身，其实因为看不到皮影戏本身的艺术感，和民族人文情结，就相当于引起一个完全不了解的外族文化一样，无所措有一篇文章说，皮影戏是比电影更具灵魂的动作片百花齐放，经过岁月冲刷，剩下的是本来就该剩下的是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影，在灯光照射下用隔亮布进行演戏，是中国民间广为流传的傀儡戏之一张艺谋的电影《活着》把小说中富贵的职业由种水稻改成了放皮影戏。 北京传统文化皮影戏的由来及历史。盐城传统文化皮影戏制作
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皮影戏人偶和古埃及的雕像、壁画中的人物很相似：人的脸、鼻子和嘴是侧面，眼睛却是正面放皮影儿的人，扯出一袭幕布，小小的屏幕就能撑起**的一片天张艺谋的电影《活着》把小说中富贵的职业由种水稻改成了放皮影戏，使得他这个人物更加富有民族色彩表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息场面更加宏大的戏曲与皮影戏相比，少了一些细致微妙的感觉，少了一些沉静的思考空间与情感体验；中国古典乐器的演奏与皮影戏相比，少了一些世俗的喧闹繁华，少了一些亲切的生活画卷，多了一种疏离的距离感。苏州怎么做皮影戏公司
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