在汉字书法中，篆书由于具备很强的装饰性成为印章艺术的主体至今不衰。但秦汉以后，随着书体的演变篆书已不是印章使用的的书体。除了唐宋的隶楷印章和元代的押字，在魏晋时代就出现了隶楷入印的先例。清以来的篆刻家亦好尝试以今体(隶、楷、行草)入印，其中不乏佳作。由此使我们认识到，印章艺术的体现并不限于某一书体的使用，关键在于章法、书法、刀法的高度运用能力。斋馆印：古人常为自己的居室，书斋命名，并常以之制成印章。唐李沁有“端居室”一印，约为此类印章的早者。唐代公印，首先，出现了“宝记”“朱记”等新的印章自名。上海永字牌印章刻刀
印章，这一古老而又神秘的工具，自古代以来一直被广使用。它是一种凭证和信用的象征，表示着权力、身份、承诺或确认。印章的历史可以追溯到数千年前，从古埃及的圣书体印章到中国商朝的甲骨文印章，再到现代的数字签名，它见证了人类文明的发展和演变。印章的使用历史悠久，具有深厚的文化内涵。它是一种传统文化的表示，流传至今的印章作品凝聚了无数前辈的心血和智慧。无论是篆刻艺术还是雕刻技艺，印章都展现了高质量的工艺水平和极高的审美价值。它不仅是权力、身份和信誉的象征，更是一种独特的文化传承。西安永字牌印章刻刀送礼的印章，印面的内容一般刻姓名居多，但也视需求而定。
传世的古代玺印，多数出于古城废墟、河流和古墓中。有的是中战败者流亡时所遗弃，也有在中殉职者遗弃在战场上的，而当时的惯例，凡在战场上虏获的印章必须上交，而官吏迁职、死后也须脱解印绶上交。其它有不少如官职连姓名的，以及吉语印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是实品。其它在战国时代的陶器和标准量器上，以及有些诸侯国的金币上，都用印章盖上名称和记录上制造工匠的名姓或图记性质的符号，也被流传下来。古玺是先秦印章的通称。我们现在所能看到的一般早的印章大多是战国古玺。印文笔画细如毫发，都出于铸造。白文古玺大多加边栏，或在中间加一竖界格，文字有铸有凿。官玺的印文内容有“司马”、“司徒”等名称外，还有各种不规则的形状，内容还刻有吉语和生动的物图案。
其它有不少如官职连姓名的，以及吉语印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是实品。其它在战国时代的陶器和标准量器上，以及有些诸侯国的金币上，都用印章盖上名称和记录上制造工匠的名姓或图记性质的符号，也被流传下来。古玺是先秦印章的通称。我们现在所能看到的一般早的印章大多是战国古玺。印文笔画细如毫发，都出于铸造。白文古玺大多加边栏，或在中间加一竖界格，文字有铸有凿。官玺的印文内容有“司马”、“司徒”等名称外，还有各种不规则的形状，内容还刻有吉语和生动的物图案。朱文古玺大多加边栏，或在中间加一竖界格，文字有铸有凿。如对方爱好藏书，可送藏书章;如对方热爱书画创作，则除了送落款姓名章外，还可以送引首章。
随着科技的发展，印章也逐渐进入了数字化时代。现代数字技术使得印章的制作和使用更加便捷和高效。通过计算机软件的设计和雕刻，可以快速制作出各种形状和尺寸的印章。同时，数字签名技术的应用也使得文件和合同的确认更加安全可靠。然而，传统的实体印章在某些场合仍然具有不可替代的优势和价值。总的来说，印章作为一种古老而神秘的工具，具有着丰富的文化内涵、多样的种类和材质、实用的技巧和注意事项以及重要的法律效力等多方面的优势。它不仅在我们的日常生活和工作中发挥着重要作用，同时也表示着人类文明的发展和演变。在未来，随着科技的进步和社会的发展，印章将会继续发挥其独特的优势和价值。我们现在所能看到的一般早的印章大多是战国古玺。西安永字牌印章刻刀
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鼻钮：这是我国古代早期印章多见的印钮，因孔小如鼻而得名。先秦的官印、私印均大量采用这种形式，汉代以后的官印鼻钮变大，故又称之为瓦钮、桥钮。由于印章在官方、民间的大量、的使用，印材的多样化，为印钮的设计、制作创造了更加宽广的空间，所以，到了清末民国年间，印章的艺术得到了空前的繁荣。印钮的设计也突破了上述的钮制，各种生肖鱼虫，人物花鸟也尽现于钮的设计中，在这种形式下，铜印章作为我国几千年沿袭下来的印材，在与明末清初出现的石制印材竞争中，不仅没有衰落，反而有大量铜印章精品面市，并流传后世，据北京市印章前辈回忆，民国时期铜印章牢牢占据着北京市场的七、八成。上海永字牌印章刻刀
