商代后期也有一个非常重要的青铜器，那就是四羊方尊。尊有四个角，在两角相交的地方有羊的形象。羊给人的感觉是非常温顺的，但是在这四个羊身上铸满了狰狞的饕餮纹，羊本身是温顺的，但是身上确实狰狞的纹饰，形成了一种极大的反差，出现了一种凌厉的美感。烘托出了青铜器的狞厉之美。四羊方尊边长54.2厘米，高58.3厘米，重34.5公斤，是中国青铜器方尊中比较大的一个尊。据考古学家分析，这个尊使用零次分铸技术铸造的，就是先将羊角和**铸造出来，然后将它们按照位置放在外范内，然后再整体的浇灌，显示了非常高超的铸造技术。商后期的青铜器开创了中国青铜艺术的极为辉煌时期。洛宁青铜器摆件 复古
青铜器有两种基本功能或用途，一是“纳（内）、入”，即盛装物件；一是“设”即陈设布列。二是深层意义：以金示和还有另一层或者说更深一层的意义，这就是“炤物”或“象物”示和。青铜器在世界各地均有出现，是一种世界性文明的象征。早期的青铜器出现于6000年前的两河流域。中国的青铜器主要指4000多年前用铜锡合制的青铜器物，简称“铜器”。包括有炊器、食器、酒器、水器、乐器、车马饰、铜镜、带钩、兵器、工具和度量衡器等。出现并流行于4000年前直到秦汉时代，以商周器物很为精美。青铜器在2000多年前逐渐由铁器所取代。商丘错金银青铜器小件具体选用何钟质料要视铸件的几何形状而定，并要考虑花纹雕刻与拨塑的方便。
春秋晚期，中国人可能就已发明了失蜡法铸造工艺。失蜡法的工艺流程分为三步，首先以易熔化的石蜡制成蜡模，用细泥浆多次浇淋蜡模，使之硬化后形成铸形。然后，将铸形烘烧陶化。这一过程中，石蜡熔化流出，于铸形中形成空腔。往空腔中浇注铜水，制成器物。失蜡法通常用于铸造那些外形非常复杂的青铜器，河南淅川出土的楚国铜禁以及湖北随州出土的曾侯尊盘被认为就是用失蜡法铸造的。器物一次浇铸成形的铸造方式，称为浑铸法。器形过大或形状过于复杂，需要将整个器物分为数件分别翻范浇铸，拼接成一个整体，这种铸造方法称为分铸法。铸造多个较小物件时，还会将多个铸范层叠装在一起，由一个浇口浇注铜水，一次铸成多件器物，这种工艺称为叠铸法。叠铸法多用于铸造钱币等小型器物，出现于春秋时期，汉代时逐渐流行。
明清时期仿古青铜器主要分为:一是实用器，如香炉、鼎、瓶、壶、龟、鹤、羊、鹿等，主要用于生活、祭祀及各种仪式中。这部分铜器在造型方面与原器相似，具有商周青铜器的风格，在装饰上，没有严格仿造商周青铜器的纹饰，而是使用了龙纹、卷云纹、浪花纹、花卉纹、变形兽面纹、变形夔纹、回纹等纹饰。有些器物上的兽面纹，已不是兽面纹，倒像是蝙蝠;另一类是礼器，如青铜器中的斝、簋、爵、觚、鼎、壶。这批铜器或供皇家宫廷祭祀所用，或为地方性的孔庙府学供器，或为寺庙供器、家庙祠堂祭祀供器(包括受到皇家重用的宠臣所得赏赐品)。中国已发现的、较古老铜制品是来自陕西姜寨遗址出土的黄铜残片，经检测为冶炼所得，距今6500~6700年历史。
中国的青铜器时代在公元前两千年左右形成，至春秋战国时期，经历了十五个世纪。到商代晚期和西周早期，青铜冶炼与铸造的技术水平达到了高值。青铜器与中国奴隶社会的发展是一致的，它随着奴隶社会的产生而出现，又随着奴隶社会的解体而变迁，是中国奴隶社会文化为直接的体现。青铜时代的艺术表现出了神力兼并万物的倾向，以权力强化宗教活动在社会生活中的地位，事事**，事事问神，用青铜礼器来供奉神灵，祭祀社稷、祖先，为酒为醴，载歌载舞，“致其敬于鬼神”（《礼记?运动》）。因此宗教和礼法的神圣化，导致青铜艺术造型及纹饰的神秘意味。青铜器纹饰与原始宗教青铜器纹饰作为神、人关系的中介物的图像标志，具有符号的意义，能够为同一社会集团的成员和本集团的祖先神以及所崇拜的诸鬼神仙灵所认同。所认同之物可以是具有图腾性质的物象也可以是人们所崇拜的动物神形象。必须预防接触青铜器产生的有害化学作用的物质，如酸类、油脂、氯化物等。新安战国编钟青铜
秦汉时期，随着陶器和漆器进入日常生活，铜制容器品种减少，装饰简单，多为素面，胎体也更为轻薄。洛宁青铜器摆件 复古
钺本是贵族用于劈砍的兵器，也是象征权力的刑器和礼器。形状像板斧、斧头而较大。作为一种兵器，由青铜铍头、长柄构成，铍头尖锋直刃、扁茎，穿透力很强，很可能是由扁茎短剑发展而来。它出现于春秋时期，在战国时期大量使用。至于斧钺，由于其杀伤力不如戈矛，在春秋时期实战中的地位已降低，已多用于仪仗、装饰之需，以作为军权的象征。铜车马（南京博物院）(2张)钺“钺”是商周时代重要的礼器之一，也是一种兵器。据考证，这种器物是由石斧等工具演变而来的，在青铜器中更强调华丽、美观的特质，成为象征权力、象征威严的礼仪用物，此处所选两件钺是商代后期作品，格外强调器物威严的特性，同商代艺术风格完全一致。洛宁青铜器摆件 复古
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