商代早期青铜器纹饰主体已是兽面纹，以粗犷的勾曲回旋的线条构成，全是变形纹样，除兽目圆大，以为象征外，其余条纹并不具体表现物象的各个部位，纹饰多平雕，个别主纹出现了浮雕，二里冈上层尊、罍等器肩上已有高浮雕的牺首装饰。所有的兽面纹或其它动物纹都不以雷纹为地，是这一时期的特色。商代早期的几何纹极其简单，有一些粗率的雷纹，也有单列或多列的连珠纹，乳钉纹也已经出现。商代早期的青铜器，极少有铭文，以前认为个别上的龟形是文字，实际上仍是纹饰而不是文字。商代早期青铜器的合金成分经测定：含铜量在67.01～91.99%之间，含锡量在3.48～13.64%之间，含铅量在 0.1～24.76%之间，成分不甚稳定。但含铅量较高，使铜液保持良好的流动性能，与商代早期青铜器器壁很薄的工艺要求是相适合的。如果青铜器上镶嵌有其他材料(金、银、红铜、宝石、珍珠、玉石、珐琅等)，便应当注意这些材料的保管方法。信阳商周青铜鼓
铜文化铜文物与铜文化既有紧密联系,又有重要区别.铜文物是遗存在社会上和埋藏在地下的有关铜的历史文化遗物.一般地讲,铜文物应包括：古代铜冶铸遗址、铜建筑、铜佛、古墓窖藏的历代有价值的铜工艺品等.它们能反映各个时代的社会制度、社会生产和社会生活等情况,它们是铜文物,是铜文化必不可少的载体.铜文化是指人类社会历史实践过程中使用铜所创造的物质财富和精神财富的总和.青铜器自她诞生之日,就与当时的经济、科技、文化艺术以及信仰、审美等密切相关,体现并映射出强烈的文化内涵,从而形成了青铜文化.南阳商代青铜器真品到商代晚期和西周早期中国青铜器达到了鼎盛时期，器物的形制和纹饰可谓五花八门。
必须预防青铜器受到机械性损坏，物品不应彼此碰撞，不要叠压码放，对于细工精制和容易受损坏的青铜器物品，尤须特别小心。如果青铜器上镶嵌有其他材料(金、银、红铜、宝石、珍珠、玉石、珐琅等)，便应当注意这些材料的保管方法。对于出土的青铜器，在一般情况下，必须清掉上面的有害锈和不美观的厚锈及腐蚀的痕迹，较珍贵的青铜器清洗应请专业人员进行，收藏家个人尽量不要自己动手。如果无法避免城市中的空气污染和沿海地区的氯气，为使青铜器不致发生腐蚀，这就要涂上一层保护膜(如B72)密封，可防止有害气体及潮湿影响。这样既能起到保护文物的作用，而且外表也不会有变化。经常观察青铜器变化，一旦发现青铜病症状发生，就应及时处理。方法可用倍半碳酸钠(5％碳酸钠Na2CO3+碳酸氢钠NaHCO3)清洗，直到不含氯离子为止。
中国的青铜器时代在公元前两千年左右形成，至春秋战国时期，经历了十五个世纪。到商代晚期和西周早期，青铜冶炼与铸造的技术水平达到了高值。青铜器与中国奴隶社会的发展是一致的，它随着奴隶社会的产生而出现，又随着奴隶社会的解体而变迁，是中国奴隶社会文化为直接的体现。青铜时代的艺术表现出了神力兼并万物的倾向，以权力强化宗教活动在社会生活中的地位，事事**，事事问神，用青铜礼器来供奉神灵，祭祀社稷、祖先，为酒为醴，载歌载舞，“致其敬于鬼神”（《礼记?运动》）。因此宗教和礼法的神圣化，导致青铜艺术造型及纹饰的神秘意味。青铜器纹饰与原始宗教青铜器纹饰作为神、人关系的中介物的图像标志，具有符号的意义，能够为同一社会集团的成员和本集团的祖先神以及所崇拜的诸鬼神仙灵所认同。所认同之物可以是具有图腾性质的物象也可以是人们所崇拜的动物神形象。中国青铜器出土比较集中的地区是中原。
器形制作精湛，器表纹饰繁密精美。这一特征一直延续刀西周早期，即商末周初时期。信阳商周青铜鼓
器物铭文可以说是中国青铜器比较大的特点。世界各地古青铜器绝大多数没有铭文，只有印度出土的少量青铜器或铸有很短的铭文。中国古铜器有铭文者出土的就达一万余件，且铭文长篇巨制不少，如毛公鼎铭文长达497字。这些铭文字体，或粗犷豪放，或苍劲有力，具有很高的书法欣赏价值。这些铭文也是鉴定中很难把握的一环。以容器为主的中国青铜器也在世界青铜文化中独树一帜。而中国却以铸造难度较大、纹饰复杂的容器为主。这些容器，尤其鼎是为国家重器。其寓意深奥、内涵丰富，纠缠在一起的神秘性始终是鉴定家及藏家们感兴趣的问题。信阳商周青铜鼓
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