青铜艺术是中国美术史上非常重要的艺术门类。早在新石器时代的晚期的齐家文化和龙山文化阶段，就已经出现黄铜或者是红铜所铸造的刀、铲子、锥子等一系列工具，而且还有青铜铸造的铜镜。到了夏商周的时代，青铜器一用来祭祀二用来维护统治秩序，人们赋予了它精神上的意义。而且这个时候青铜业已成为了很重要的国家生产部门，这个时候的青铜制造非常繁荣，所以人们也称这个时期为青铜时代。没有一个国家拥有如此之多的青铜工艺品，到了后来春秋战国时期，青铜工艺品逐渐发展成为审美性与实用性并存的艺术品，这个时期虽然青铜器的地位有所下降，但是出现了很多具有时代意义的作品。青铜艺术在艺术史上是一个非常重要的时期，青铜时代也是人类发展史上有重要影响的时代。青铜器上沾染了灰尘，可以用软布或软毛刷去除，如果体积较大，可采用吸尘器除尘。安阳商周青铜复制品
中国古代的青铜器具有很高的艺术欣赏价值，而且有很高的科学研究价值，青铜器的造型艺术很高超，给人以赏心悦目的艺术享受，其形态构思巧妙、富丽精致的纹饰，铭文书体风格多样。青铜器（Bronze Ware）在古时被称为“金”或“吉金”，是红铜与其他化学元素锡、铅等的合金，其铜锈呈青绿色。青铜器的使用开始于新石器时代晚期的土耳其和伊拉克地区，及叙利亚古代TellRamad遗址出土的铜珠等。中国青铜器开始于马家窑至秦汉时期，以商周时期的器物较为精美。在中国仰韶文化早期和马家窑文化时期就已经出现。商丘战国青铜器仿古做旧一次浇注成完整器形的方法叫“浑铸”、“一次浑铸”或是“整体浇铸”。
中国的青铜器时代在公元前两千年左右形成，至春秋战国时期，经历了十五个世纪。到商代晚期和西周早期，青铜冶炼与铸造的技术水平达到了高值。青铜器与中国奴隶社会的发展是一致的，它随着奴隶社会的产生而出现，又随着奴隶社会的解体而变迁，是中国奴隶社会文化为直接的体现。青铜时代的艺术表现出了神力兼并万物的倾向，以权力强化宗教活动在社会生活中的地位，事事**，事事问神，用青铜礼器来供奉神灵，祭祀社稷、祖先，为酒为醴，载歌载舞，“致其敬于鬼神”（《礼记?运动》）。因此宗教和礼法的神圣化，导致青铜艺术造型及纹饰的神秘意味。青铜器纹饰与原始宗教青铜器纹饰作为神、人关系的中介物的图像标志，具有符号的意义，能够为同一社会集团的成员和本集团的祖先神以及所崇拜的诸鬼神仙灵所认同。所认同之物可以是具有图腾性质的物象也可以是人们所崇拜的动物神形象。
青铜器在分类上讲可以分为五个大类，分别为：礼器、乐器、兵器、工具、车马器，其中重要的就是礼器。礼器之中又分为四类，一类是炊煮器，这之中有鼎、鬲。第二类是食器，有盂和豆。第三类是酒器，有觚、爵、觯、卣、彝和壶。第四类是水器，其中有盘、鉴。其中鼎是烹饪器，是用来盛煮食物的，也是比较重要的一种礼器。所以在铸造鼎的时候，铸造了九个鼎，将这九鼎放置到夏代疆域的九个方位上去，所以在之后鼎就了国家的一种权利了。鼎的造型在商代的时候是直线条的，到了周代的时候鼎的作用是用来治理的了，所以出现了一种情感，所以向曲线方向发展。青铜器上若是生了锈，可以用柠檬汁加食盐的方法去除。
青铜器的颜色真正做出来的时候是很漂亮的，是黄金般的土黄色，因为埋在土里生锈才一点一点变成绿色的。由于青铜器完全是由手工制造所以没有任何两件是一模一样的，每一件都是***、举世无双的。 随着原始社会的发展，鼎由**初的烧煮食物的炊具逐步演变为一种礼器，成为权利与财富的象征。鼎的多少，反映了地位的高低；鼎的轻重，标志着权力的大小。在商周时期，中国的青铜器形成了独特的造型系列：容器、乐器、兵器、车马器，等等。青铜器上市满了饕餮纹，夔纹或人形与兽面结合的纹饰，形成神灵的图纹，反映了人类从原始的愚昧状态向文明的一种过渡。青铜器是用红铜、锡、铅的合金铸造而成。信阳错金银青铜器仿古摆件工艺品
器形制作精湛，器表纹饰繁密精美。这一特征一直延续刀西周早期，即商末周初时期。安阳商周青铜复制品
即中国青铜器时代，包括夏、商、西周、春秋及战国早期，延续时间约一千六百余年。这个时期的青铜器主要分为礼乐器、兵器及杂器。乐器也主要用在宗庙祭祀活动中。图为东周早期的青铜鸮首提梁壶由终身独身日籍名医森承一郎传承人吕默斋（志强）持有，日本传奇古董商坂本五郎代为操作。本件青铜属私家藏品且据合法性，青铜器是收藏家非常认可的板块之一，但青铜器属珍贵文物，国家制定了一系列的政策法规来加以保护，对青铜器流通有严格管制。可以在市场上合法流通的青铜器大致有如下两类：1949年以前出土，流传有序，并有明确著录可以佐证的青铜器；从海外回流的青铜器。因此，青铜器在国内市场上一直不温不火，大多属于私下交易，而中国藏家进入国际拍卖圈也不过5年左右。一般指战国末年至秦汉末年这一时期。传统的礼仪制度已彻底瓦解，铁制品已使用较广。安阳商周青铜复制品
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