青铜器的颜色真正做出来的时候是很漂亮的，是黄金般的土黄色，因为埋在土里生锈才一点一点变成绿色的。由于青铜器完全是由手工制造所以没有任何两件是一模一样的，每一件都是***、举世无双的。 随着原始社会的发展，鼎由**初的烧煮食物的炊具逐步演变为一种礼器，成为权利与财富的象征。鼎的多少，反映了地位的高低；鼎的轻重，标志着权力的大小。在商周时期，中国的青铜器形成了独特的造型系列：容器、乐器、兵器、车马器，等等。青铜器上市满了饕餮纹，夔纹或人形与兽面结合的纹饰，形成神灵的图纹，反映了人类从原始的愚昧状态向文明的一种过渡。中国青铜器出土比较集中的地区是中原。南阳文玩青铜器
青铜器有两种基本功能或用途，一是“纳（内）、入”，即盛装物件；一是“设”即陈设布列。二是深层意义：以金示和还有另一层或者说更深一层的意义，这就是“炤物”或“象物”示和。青铜器在世界各地均有出现，是一种世界性文明的象征。早期的青铜器出现于6000年前的两河流域。中国的青铜器主要指4000多年前用铜锡合制的青铜器物，简称“铜器”。包括有炊器、食器、酒器、水器、乐器、车马饰、铜镜、带钩、兵器、工具和度量衡器等。出现并流行于4000年前直到秦汉时代，以商周器物很为精美。青铜器在2000多年前逐渐由铁器所取代。安阳青铜鼓一般说来：形状细长扁平的刀、削，可以用竹、木削制而成。
青铜器的铸造方法有范铸法和失蜡法，范铸法的制作流程主要分为制模、制范、浇注和修整四个步骤。制模，原料可选用陶或木等各种质料，制范是需要选用和制备适当的泥料，浇注是将已经焙烧的且组合好的范趁热浇注，***还需要进行修整。范铸法的著作流程大致分为制模、制范、浇注和修整四个步骤。制模，也可称为母范，原料可选用陶或木等各种质料。制范，指的是需要选用和制备适当的泥料。浇注，是将已经焙烧的且组合好的范趁热浇注。铸件去陶范后，还要进行修整，其经过锤击、锯挫、打磨等等，才能算制造完毕。失蜡法指的是用容易融化的材料，比如黄蜡、动物油等制成想要著成器物的蜡模，然后在蜡模表面用细泥浆浇淋，形成一层泥壳并在表面涂上一层耐火材料，然后烘烤这个模型，使蜡油熔化流出，再向腔内注入铜液，凝固冷却后即可。
从考古资料来看，土耳其是世界上**早掌握金属冶炼技术的地区，中国相对稍晚却紧跟其后。虽然中国青铜冶炼技术掌握时间略晚。就铜器的使用规模、铸造工艺、造型艺术及品种而言，世界上没有一个地方的铜器可以与中国古代铜器相比拟。这也是中国古代铜器在世界艺术史上占有独特地位并引起普遍重视的原因之一。随着原始社会的发展，鼎由起初的烧煮食物的炊具逐步演变为一种礼器，成为权利与财富的象征。鼎的多少，反映了地位的高低；鼎的轻重，标志着权力的大小。在商周时期，中国的青铜器形成了独特的造型系列：容器、乐器、兵器、车马器，等等。青铜器上布满了饕餮纹，夔纹或人形与兽面结合的纹饰，形成神灵的图纹，反映了人类从原始的愚昧状态向文明的一种过渡。中国已发现的、较古老铜制品是来自陕西姜寨遗址出土的黄铜残片，经检测为冶炼所得，距今6500~6700年历史。
中国的青铜器时代在公元前两千年左右形成，至春秋战国时期，经历了十五个世纪。到商代晚期和西周早期，青铜冶炼与铸造的技术水平达到了高值。青铜器与中国奴隶社会的发展是一致的，它随着奴隶社会的产生而出现，又随着奴隶社会的解体而变迁，是中国奴隶社会文化为直接的体现。青铜时代的艺术表现出了神力兼并万物的倾向，以权力强化宗教活动在社会生活中的地位，事事**，事事问神，用青铜礼器来供奉神灵，祭祀社稷、祖先，为酒为醴，载歌载舞，“致其敬于鬼神”（《礼记?运动》）。因此宗教和礼法的神圣化，导致青铜艺术造型及纹饰的神秘意味。青铜器纹饰与原始宗教青铜器纹饰作为神、人关系的中介物的图像标志，具有符号的意义，能够为同一社会集团的成员和本集团的祖先神以及所崇拜的诸鬼神仙灵所认同。所认同之物可以是具有图腾性质的物象也可以是人们所崇拜的动物神形象。制范是需要选用和制备适当的泥料。濮阳古代礼青铜仿古高级
范铸法的制作流程主要分为制模、制范、浇注和修整四个步骤。南阳文玩青铜器
铜文化铜文物与铜文化既有紧密联系,又有重要区别.铜文物是遗存在社会上和埋藏在地下的有关铜的历史文化遗物.一般地讲,铜文物应包括：古代铜冶铸遗址、铜建筑、铜佛、古墓窖藏的历代有价值的铜工艺品等.它们能反映各个时代的社会制度、社会生产和社会生活等情况,它们是铜文物,是铜文化必不可少的载体.铜文化是指人类社会历史实践过程中使用铜所创造的物质财富和精神财富的总和.青铜器自她诞生之日,就与当时的经济、科技、文化艺术以及信仰、审美等密切相关,体现并映射出强烈的文化内涵,从而形成了青铜文化.南阳文玩青铜器
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