商代青铜器之中比较重要的一个就是司母戊鼎，当然据现在的考证，鼎中的三个字不是"司母戊"而是"后母戊"所以又称它为后母戊鼎。这个鼎用于商代王室祭祀，是武丁为其母亲做的鼎，是中国青铜器中比较大的鼎，其高一米三三，重量达到了875公斤。司母戊鼎之所以有名一是因为它是目前中国比较大的鼎，二是因为其身上的纹饰。它的正面图案是空白的，但是沿着鼎正面的四周边框有一圈纹饰，这个纹饰就是兽面纹，也叫饕餮纹。除了这四周的兽面纹，第二个比较重要的纹饰在它的鼎耳上面，两个鼎耳上的纹饰是非常具有代表性的，称其为"虎噬人纹"。老虎刻画淋漓尽致，两个侧面老虎的形象十分生动。两只老虎大张着的嘴拼在一起是一个圆形，圆形中有一个人头，描绘的是老虎吃人的场景。中国的青铜器文化通常被分为三大阶段，即形成期、鼎盛时期和转变期。洛阳古玩青铜器古董
中国的青铜器时代在公元前两千年左右形成，至春秋战国时期，经历了十五个世纪。到商代晚期和西周早期，青铜冶炼与铸造的技术水平达到了高值。青铜器与中国奴隶社会的发展是一致的，它随着奴隶社会的产生而出现，又随着奴隶社会的解体而变迁，是中国奴隶社会文化为直接的体现。青铜时代的艺术表现出了神力兼并万物的倾向，以权力强化宗教活动在社会生活中的地位，事事**，事事问神，用青铜礼器来供奉神灵，祭祀社稷、祖先，为酒为醴，载歌载舞，“致其敬于鬼神”（《礼记?运动》）。因此宗教和礼法的神圣化，导致青铜艺术造型及纹饰的神秘意味。青铜器纹饰与原始宗教青铜器纹饰作为神、人关系的中介物的图像标志，具有符号的意义，能够为同一社会集团的成员和本集团的祖先神以及所崇拜的诸鬼神仙灵所认同。所认同之物可以是具有图腾性质的物象也可以是人们所崇拜的动物神形象。洛阳青铜器礼品中国青铜器出土比较集中的地区是中原。
春秋晚期至战国,由于铁器的推广使用,铜制工具越来越少.秦汉时期,随着瓷器和漆器进入日常生活,铜制容器品种减少,装饰简单,多为素面,胎体也更为轻薄.中国古代铜器,是我们的祖先对人类物质文明的巨大贡献,虽然从目前的考古资料来看,我国铜器的出现,晚于世界上其他一些地方,但是就铜器的使用规模、铸造工艺、造型艺术及品种而言,世界上没有一个地方的铜器可以与中国古代铜器相比拟.这也是中国古代铜器在世界艺术史上占有独特地位并引起普遍重视的原因之一。
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人类制造、使用工具,是人类文明开始的标志.以铜为主的金属工具的问世,使人类文明更跃上了一个新的台阶,冶金技术和金属制品和广泛应用,同人类文明史紧密地联系在一起.我们的祖先创造了光辉灿烂的侗文化,同时,也创造了辉煌的自身。青铜时代 世界各地进入青铜时代的时期不尽相同,技术发展的道路也各有千秋.我国在公元两千多年原始公社制解体时期就进入了青铜时代.人类在寻找石器时认识了矿石,在烧制陶器时发明了金属冶炼.原始的冶铜术为古代冶金技术奠定了基础,冶金技术的发展又为运用青铜制造生活用具、生产工具和武器提供了条件.金属的使用,提高了社会生产力,推动了人类社会的发展进步。中国青铜器数量大，种类繁多，中国的青铜器物是无法统计的数字。洛阳青铜器仿古工艺品
常常参观博物馆，青铜器形态多种多样，其使用功能与名称与现***活有比较大的距离。洛阳古玩青铜器古董
中国青铜器数量大，种类繁多。究竟中国有多少件青铜器物，这是谁也无法统计的数字。有人统计过，不仅以有铭文的青铜器物而论，从汉代到现今，出土就达一万件以上。若加上无铭文的铜器，其数量之多就可想而知了。正因为数量大，中国青铜器的品种也极其丰富，不仅有酒器、水器、食器、兵器、礼器，还有车马器、农具、工具及各类生活用具。众多的青铜器皿，造型生动、多彩多姿，令人目不暇接。数量大、品种繁的中国青铜器无疑增加了鉴定的难度，这是中国青铜器的特点之一。洛阳古玩青铜器古董
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