青铜器工艺是中国所独有的，因而在漫长的历史流传中，不少器物成为的藏品。值得注意的是，尽管高古青铜器的价格在持续走高，但仍然没有其他中国古代文物增值明显，甚至没有明清御制铜器的价格涨幅惊人。其原因也许主要在于国内对于上古文物禁止拍卖的规定。受制于这一规定，青铜器除了少量在拍场成交，大量中低档青铜器都是私下交易，古青铜器价格明显偏低的原因之一就在于存世量大而成交少。古青铜器价格明显偏低的另一个原因在于：参与者众而内行少。因为历史久远，文字记载流传较少，古铭文和纹饰难识，懂得欣赏和鉴定青铜器的人也比较少。而一些收藏家不太喜欢墓里出土的常作为冥器使用的青铜器也是影响收藏的原因。 仿古青铜器的制作流程较为复杂。三星堆青铜器摆件龟鹤
中国的青铜器时代在公元前两千年左右形成，至春秋战国时期，经历了十五个世纪。到商代晚期和西周早期，青铜冶炼与铸造的技术水平达到了高值。青铜器与中国奴隶社会的发展是一致的，它随着奴隶社会的产生而出现，又随着奴隶社会的解体而变迁，是中国奴隶社会文化为直接的体现。青铜时代的艺术表现出了神力兼并万物的倾向，以权力强化宗教活动在社会生活中的地位，事事**，事事问神，用青铜礼器来供奉神灵，祭祀社稷、祖先，为酒为醴，载歌载舞，“致其敬于鬼神”（《礼记?运动》）。因此宗教和礼法的神圣化，导致青铜艺术造型及纹饰的神秘意味。青铜器纹饰与原始宗教青铜器纹饰作为神、人关系的中介物的图像标志，具有符号的意义，能够为同一社会集团的成员和本集团的祖先神以及所崇拜的诸鬼神仙灵所认同。所认同之物可以是具有图腾性质的物象也可以是人们所崇拜的动物神形象。古代青铜器仿古做旧仿古青铜器，是现代人根据古青铜器或古青铜器的图片仿造出来的铜器。
青铜器在社会生活中的地位逐渐下降，器物大多日用化，但是具体到某些青铜器，精美的作品还是不少的。如在陕西临潼秦始皇陵掘获的两乘铜车马。***乘驾四马，车上有棚，御者为坐状。这两乘车马均为青铜器铸件构成，大小与实际合乎比例，极其精巧。车马上还有不少金银饰件，通体施以彩绘。第二乘马，长3.17、高1.06米，可以说是迄今发掘到的形制巨大、结构又**复杂的青铜器。 到了东汉末年，陶瓷器得到较大发展，在社会生活中的作用日益重要，从而把日用青铜器皿进一步从生活中排挤出去。至于兵器，工具等方面，这时铁器早已占了主导地位。隋唐时期的铜器主要是各类精美的铜镜，一般均有各种铭文。自此以后，青铜器除了铜镜外，可以说不再有什么发展了。
春秋晚期至战国,由于铁器的推广使用,铜制工具越来越少.秦汉时期,随着瓷器和漆器进入日常生活,铜制容器品种减少,装饰简单,多为素面,胎体也更为轻薄.中国古代铜器,是我们的祖先对人类物质文明的巨大贡献,虽然从目前的考古资料来看,我国铜器的出现,晚于世界上其他一些地方,但是就铜器的使用规模、铸造工艺、造型艺术及品种而言,世界上没有一个地方的铜器可以与中国古代铜器相比拟.这也是中国古代铜器在世界艺术史上占有独特地位并引起普遍重视的原因之一。洛阳仿古青铜器，不仅再现了历史风貌，而且以它独特的艺术魅力，赢得了海内外收藏家和旅游者的青睐。
青铜器在分类上讲可以分为五个大类，分别为：礼器、乐器、兵器、工具、车马器，其中重要的就是礼器。礼器之中又分为四类，一类是炊煮器，这之中有鼎、鬲。第二类是食器，有盂和豆。第三类是酒器，有觚、爵、觯、卣、彝和壶。第四类是水器，其中有盘、鉴。其中鼎是烹饪器，是用来盛煮食物的，也是比较重要的一种礼器。所以在铸造鼎的时候，铸造了九个鼎，将这九鼎放置到夏代疆域的九个方位上去，所以在之后鼎就了国家的一种权利了。鼎的造型在商代的时候是直线条的，到了周代的时候鼎的作用是用来治理的了，所以出现了一种情感，所以向曲线方向发展。仿古青铜器的历史文化值得深究。古代青铜器鼎
清代和民国仿古铜器成风我们不能一看到青铜器不是商周器。三星堆青铜器摆件龟鹤
中国青铜器分布地区广，且质量上乘。中国商周时代的青铜器，制作精湛、花纹随意、富丽典雅，其精品不胜枚举，如司母戊方鼎、虎食人卣、双羊尊、大克鼎、毛公鼎、莲鹤方壶、双雄宝剑、勾践剑、长信宫灯、嵌绿松石卧鹿、铜车马，铸造精致前列，具有强烈艺术渲染力，同时也深受国内外藏家钟爱。其他各类青铜器物，铸造者根据不同的硬度要求，准确把握铜锡比例，使器皿质量优良，这是国外青铜器铸品望尘莫及的。以容器为主的中国青铜器也在世界青铜文化中独树一帜。而中国却以铸造难度较大、纹饰复杂的容器为主。这些容器，尤其鼎是为国家重器。其寓意深奥、内涵丰富，纠缠在一起的神秘性始终是鉴定家及藏家们感兴趣的问题。三星堆青铜器摆件龟鹤
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