仿古青铜器模壳制作及铸造打磨：现在一般都采用失蜡铸造， 这种方法简单快捷， 而且能够不失原器形的韵味，可铸造出来工艺特别复杂的青铜器。不足之处是：器形胎壁厚薄不均匀。 用硅橡胶模具倒出失蜡模壳，一定要进行内外修整。外部要保证蜡壳表面平整、 不变形；内部修正尽量使其厚薄均匀、 棱角分明、光滑平整。 底部范线、 垫片制作规范。 铸造采用精密铸造法， 这里不再详述。 铸出的器物要经过精细打磨抛光处理。打磨时一定保护铜胎原有形状、花纹，尽力使纹饰清晰自然，精美流畅。***就是铜胎做旧。仿古青铜器的出现是人们出于复古宣传传统礼教之目的。仿古青铜器工艺品
中国青铜器从它诞生之日起，就已经确立了它象征王权的等级，哪怕王朝的更替；拥有者依然都是历朝历代的，直至中国的一个清王朝即将消亡，才轮到非同一般的达官贵人来收藏，李鸿章、端方、罗振玉、梁上椿、刘体智即是当时为数不多的**人物。中国古代青铜器在历经了千年以后的，它的艺术力依然令现代人震撼，依然是全世界公认的艺术珍宝，可见它不朽的艺术生命力！艺术品的艺术生命力正是艺术品的价值所在，一件艺术品的生命力越长久它的价值越不可估量，因为它的艺术力将永远让全人类得以艺术的享受！ 商周青铜工艺品厂家青铜器模型的雕刻，一般用石蜡。
仿古青铜器，是现代人根据古青铜器或古青铜器的图片仿造出来的铜器。由于现代的设备与条件的允许，现代仿古青铜器的制作工艺与古青铜制作是不可同日而语的，特别是各种打磨、焊接手段。现在被发掘出土的青铜器都已变成了锈迹满身，正是这种绿色的铜锈，使现代人变得更加喜欢。这时人们就有拥有一些青铜器作为装饰的需求了，这也就刺激了仿古青铜器的产生。 仿古青铜器开始风靡全国是从1997年那件倒卖国家文物案件开始的，1997年的***，成都机场在例行安检中，查获一批制作精美的青铜器。几乎与此同时，上海海关在出境人员的行李中，再次发现大量青铜器。
南宋之后，铜器常被销毁铸币，宋代仿制古器传至***者为数较少。但宋代仿古之风延续至元明清时代。元代时诏修诸路府州邑县之庙宇以供春秋祭祀，成宗时为此设置了出蜡局，以仿制古器物。明代的仿造量规模甚大，流传于世者亦较多。明宣德年间，宣宗朱瞻基因见郊坛宗庙及内廷所陈设鼎彝均非古制，遂生复古之心，在宣德三年敕谕工部仿照宋人《考古图》、《博古图》诸书所记商周青铜器器形，铸造仿古铜器。当时所铸仿古铜器达3300余件。这些仿古铜器除部分归宫廷留用外，还奉敕分与诸王府，因而得以流传至各地。仿古青铜器的制作需要注意很多事项。
作为满族贵族建立的清王朝，从入主中原至清中晚期，经历了一个从生活方式、语言文字、社会制度、价值观念等***吸收汉文化的过程。清王朝建立后，面对汉族高度发达的封建文化，清廷逐渐认识到，武力征服只能奏效于一时，人心归附才能有益于长久。以康熙帝独尊理学为标志，清廷确立了“崇儒重道”的基本国策。雍正帝为摆脱帝位合法性危机的阴影，也从中国传统的思想武库中找出“天人感应”的武器，并利用佛教、道教，力图将**和神权结合起来，对儒、释、道三家采取并行不悖、各取所需的政策。乾隆时期，疆域一统，海宇又安，经济发展，清王朝处于全盛时期。乾隆帝大力提倡文治，“帝王敷治，文教是先”。乾隆年间仿《宣和博古图》编纂宫廷收藏古器1436件，为《西清古鉴》四十卷，复出《西清续鉴》二卷，后又出《宁寿鉴古》十六卷，这三部书对于推动宫廷和达官显贵的青铜器收藏起了很大作用。中国青铜器古朴凝重，造型典雅，是我们祖先的智慧结晶。青铜招财摆件
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这类青铜器与商周时期的青铜器，无论在用途上，还是性质上都截然不同。商周时期，青铜器是贵族世家的标志，贵族为了弘扬祖德、刻纪功烈，铸造铜器并记录在铭文中。礼器使用的多寡，更是体现贵族等级制度上下尊卑的象征。到了宋元明清，铜器已失去了这些意义，它只不过是生活中的一种器皿，或是人们手中赏玩的艺术品。通过仔细观察比较，我们可以从形制、纹饰、铭文、铸造工艺等方面，总结这类仿古青铜器的特征：形制特征：铜器的器形是相当有时代特征的。明清宫廷铸造仿古铜器，外形有商周铜器部分特征，但往往对局部加以多方面改造。如清仿铜鼎（图一），兽面纹作蝴蝶状，扉棱代替了兽面纹的鼻子，但扉棱只是简单的方框，在足上也加饰了这种扉棱。仿古青铜器工艺品
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