明清时期仿古青铜器主要分为:
一是实用器，如香炉、鼎、瓶、壶、龟、鹤、羊、鹿等，主要用于生活、祭祀及各种仪式中。 仿古青铜器历史很悠久。洛阳古董古玩青铜器铜鼎
中国青铜器的铭文，文字以铸成者为多。凹入的字样，称为阴文，少数文字凸起，称阳文。商代和西周，可以说铭文都是铸成的，只有极个别用锋利的工具刻字的例子。 西周晚期，开始出现完全是刻成的铭文。战国中期，大多数铭文已经是刻制的，连河北省平山中山王汉墓的三件极为典重的礼器，都是契刻而成，其刀法异常圆熟，有很高的艺术价值。 古人认为青铜器极其牢固，铭文可以传流不朽，因此要长期流传的事项必须铸在青铜物之上。因此，铭文已成为***研究古代历史的重要材料。 洛阳现代仿古青铜摆件一般把中国青铜器文化的发展划分为三大阶段，即形成期、鼎盛时期和转变期。
现在被发掘出土的青铜器都已变成了锈迹满身，正是这种绿色的铜锈，使现代人变得更加喜欢。这时人们就有拥有一些青铜器作为装饰的需求了，这也就刺激了仿古青铜器的产生。 仿古青铜器开始风靡全国是从1997年那件倒卖国家文物案件开始的，1997年的***，成都机场在例行安检中，查获一批制作精美的青铜器。几乎与此同时，上海海关在出境人员的行李中，再次发现大量青铜器。经**逐步鉴定，这批青铜器极有可能是商周时期的青铜珍品，其中与洛阳博物馆所藏完全相同的“兽面纹方鼎”，更是国家一级文物。鉴于案情重大，公安机关立即组织人力，对这两件涉嫌文物盗掘、**的重要案件进行侦破。经过认真排查、询问，两地专案人员的目光，都不约而同指向了河南洛阳的一个小山村——烟涧村。***侦破结果是那些被扣文物都是些仿品。
长沙学府”铜豆铸造特征：虽在形制上仿造商周，神韵上相差很远，器表粗糙，且有修复痕迹，是反复使用。如清仿西周铜爵（图四），铭文为“乾隆三年仲冬吉旦製”，黄铜质，船型椭圆状流，蘑菇状柱，柱似附耳状，且非商周时与器身一体铸造，龙形鋬耳的龙也似粗略勾勒，腹部饰三排连续雷纹，纹饰过于规整，足尖外撇似八字形，流口边缘似修补反复使用痕迹。虽亦有用早期青铜器之大致形象，但无论是扁足、扉棱造型，还是纹饰、铭文，皆非周初之制，而尤以纹饰更显随意性。 仿古青铜器的制作有很多方式。
中国青铜器还有一特点，就是迄今为止没有发现过任何肖像。不少的青铜器用人的面形作为装饰品，如人面方鼎、人面钺等，但这些人面都不是什么特定人物的面容。更多的器物是人的整体形象，如人形的灯或器座；或者以人的整体作为器物的一部分，如钟架有佩剑人形举手托住横梁，铜盘下有几个人形器足之类，这些人形大部分是男女待从的装束，而且也不是特定婢奴的肖像。四川广汉三星堆出土的立体像、人头像，大小均超过正常人，均长耳突目，高鼻阔口，富于神秘色彩，应是神话人物。商周青铜器中数以万计的铜器留有铭文，这些文字，现在一般叫金文。对于历史学者而言起着证史、补史的作用。 中国青铜器在铸造工艺方面有自己的特殊传统。洛阳现代仿古青铜器市场价格
仿古青铜器成品制作，还需要很多工艺手段。洛阳古董古玩青铜器铜鼎
仿古青铜器常铸有铭文表明是仿制品，宫廷所仿多铸有本朝年款。例如宣德年间工部奉敕仿制之商周青铜器多铸有篆文书写的“宣德”二字。历代地方官吏仿制品除注明年款外，还注明官称姓名等。如明代“长沙学府”铜豆柄上有铭文:长沙学府，崇祯癸酉岁广东领东道三省监军恭政云蒸捐天平宴金置。虽在形制上仿造商周，神韵上相差很远，器表粗糙，且有修复痕迹，是反复使用。且非商周时与器身一体铸造，龙形鋬耳的龙也似粗略勾勒，腹部饰三排连续雷纹，纹饰过于规整，足尖外撇似八字形，流口边缘似修补反复使用痕迹。虽亦有用早期青铜器之大致形象，但无论是扁足、扉棱造型，还是纹饰、铭文，皆非周初之制，而尤以纹饰更显随意性。 洛阳古董古玩青铜器铜鼎
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