江西**斫琴如何选择

    什么都没来得及准备，傻傻给对方打了一个电话，甚至忘了介绍自己是谁，开口第1句话便是：“老师，我想学做琴。”经过较初的一番考验，斫琴师终于答应收叔拙做个学徒，成了他口中的“师父”，“叔拙”这个字，便是师父给他取的。过了师傅这一关，但父母却不同意，二老实在想不通培养了这么多年的儿子，怎就成了一个“木匠”？叔拙自己觉得挺好，不久之后，叔拙便整理了衣服和铺盖，去了扬州。刚来的学徒是不允许进木工间的，每天的工作是打扫院子、整理材料。两个礼拜以后，叔拙第1次有机会进入木工间。第1件事情就是学习怎样根据声音，辨别木门。“如果木材敲上去，声音玲珑剔透，说明它适合做琴声比较低沉的琴，因为木材已经干透了，木纹很顺，琴共振起来，很沉很柔。如果木材声音发闷，就适合做清亮的琴，比如玉玲珑。也有无法归类的木头，可以做成仲尼琴，因为形制所致，仲尼无差琴。”出师的时候，叔拙终于做了一床属于自己的琴，名叫“枯木龙吟”。师父送了他三床琴，一套工具，其中的一床琴，师父整整做了十年。“你真心想做一床好琴，就要把精力、耐心、时间都花在上面。想要多少，就要失去多少，可是，失去的终有1天会被补回。不懂的不争，学琴的时候。“共琴为老伴，与月有秋期”。古琴是卢荣先生身体里流淌的血液，是内心深处的情结，是这辈子的不解之缘。江西**斫琴如何选择

    斫琴是一门耗时间的功夫，木材晾晒要一年，雕琢更要花功夫，上漆阴干又是以年为单位的等待，加配件调琴弦……做好一把琴，少则数年，多则十数年。用心的话一生能做几把琴？斫琴之事雅则雅矣，但是真想投入其中，木工、漆艺、雕刻绘画、古琴弹奏……样样都得学。如今由于工具的进步，斫琴也容易了很多，有些地方甚至有了流水线作业，定制一把琴**快一年工夫就能拿到成品，但是其中蕴含的心血，依然令人动容，而大师斫琴更甚于此。正是因为这样，古人弹琴常有一整套的礼仪，**简单的如《红楼梦》中黛玉弹琴曾说："琴者，禁也．古人制下，原以治身，涵养性情，抑其***荡，去其***．若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上．再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香**，心不外想，气血和平，才能与神合灵，与道合妙．所以古人说`知音难遇'．若无知音，宁可独对着那清风明月，苍松怪石，野猿老鹤，抚弄一番，以寄兴趣，方为不负了这琴．还有一层，又要指法好，取音好．若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后净了手，焚上香，方才将身就在榻边，把琴放在案上，坐在第五徽的地方儿。 湖北师傅斫琴初学行不行古书有桐梓合金一说，青铜和梓木做出的音色非常棒，易出金石韵，泛音比较清亮，比较幽远，时间越长越好。

    声欲出而隘，徘回不去，乃有余韵，其精妙如此。”（苏轼《杂书琴事》）与这一评价相似的另一说法是：“所以为异者，岳虽高而弦低，弦虽低而不拍面。按若指下无弦，吟振之则有余韵。”（《琴书大全》引黄延矩之语）。正是因为有如此多的优点，所以“贞元（公元785~804）中，成都雷生所斫之琴，精妙无比，弹之者众。”（《琴雅》）雷氏世代制琴，其中尤以雷威*为有名。传说他的斫琴技艺是经神人指点，又说他常趁大风雪天去深山老林，听辩树木被风吹动的声音，从中选取良材造琴。可见人们对雷威斫琴的技艺是非常钦佩的。在雷威之前，有做过唐玄宗待诏的雷俨，和雷俨齐名的还有冯昭，接着又有雷霄。雷威以后则有雷珏、雷迅、雷文、雷会、雷盛、雷迟、雷绍、雷震、雷焕、张越、郭谅、沈镣、李勉等斫琴名家。宋代虽出现了官办的斫琴局并统一了古琴的形制，但仍以仿雷、张古琴为主。宋代的斫琴名家有朱仁济、卫中正、金道、陈道、马希亮、马希仁、施木舟、龚老和梅四等。宋代还产生了斫琴专著，即碧落子的《斫琴法》。碧落子是石汝砺的号，广东英德人，所撰《斫琴法》见于《琴苑要录》。他认为唐代张越、雷震只规定出琴的尺寸，但是“不言调声之法”，这是很不够的。

    他将自己的热情，全都投入到传承传统文化的领域，拜师学艺，成了一名斫琴师，在他的身上，能看到传统的师徒文化。对他来说，古琴世界就是人当下的内心世界。琴无好坏，曲无优劣，不是你选择了它，或许是它寻到了你。叔拙打小就喜欢传统文化和音乐，但他和古琴的第1次相遇，却没有所谓的“一见钟情”。甚至第1次见到古琴实物的时候，还觉得它多少有些“其貌不扬”。高中毕业之后，叔拙选择了去乌克兰留学，也成立过自己的公司。可是，他渐渐疲于应对商场上的人情世故。不多久后，他选择了从商业抽身，过起了放空自我的“流浪”生活：“有半年的时间，我一直处在‘流浪’的状态下，什么都不去想。只思考几个问题：我是谁？我想要做什么？个人的价值究竟应该如何体现？”从小接触音乐，加之对手工和传统文化着迷，他想到了做古乐器：“我想到了尺八和古琴。古人常说的‘天籁’的‘籁’指的是尺八，而‘丝竹’的‘丝’则是古琴。”叔拙深知“太直白的东西藏不住，反而比较混沌的声音经得住品”的道理，所以他觉得古琴较合适，因为可以和大家一起分享，让人们的心灵发生共振。决定了探索古琴领域之后，叔拙要做的第1件事情，就是拜师学艺。他在网上看到了一位斫琴师的简介。由于古琴的操弄技法与很多弦乐器不同，它的弹奏方法是以左手在琴体的振动表面直接按弦取音。

    但从中可以看出我国劳动人民很早就创造了“琴”这种乐器。1978年湖北随县擂鼓墩出土的战国初期的十弦琴和湖南长沙马王堆出土的七弦琴，是现在已知古琴的*早实物。琴身由独木斫成，构造简单，当时还没有后世琴面上的十三徽，底板和面板是分开浮搁在一起的。从这些出土的古琴实物可以推测，古琴的形制在先秦时代还在不断发展，到汉代以后才逐渐定型。《诗经·国风》中记载，公元前662年卫国人民在楚丘（今河南濮阳西南）建城时唱道：“树之榛粟，椅桐梓漆，爰伐琴瑟”。可见，当时的人们就懂得斫琴瑟要选择理想的木材——梓、桐了。湖北随县擂鼓墩出土的战国初期的十弦琴湖南长沙马王堆出土的七弦琴古琴在汉魏之际得到了进一步发展，不仅有了完善的共鸣箱，而且也有了标志音位的琴徽。《后汉书·蔡邕传》记述这样一件事：蔡邕在吴（今江、浙）时，有一次见人烧桐做饭，听到桐木在火中发出清脆的爆裂声，知是良材，立刻抢救出来，制成古琴，果然音色不凡。此琴因尾部还带有焦痕，故被人们称为“焦尾琴”。在《广博物志》中则有这样的记载：“刘子尝游泰山，见霹雳伤柱，因以制琴有大声”。这大概是我国*早的用霹雳木制琴的记载。蔡邕所制焦尾琴，传至六朝时还在使用。1996年以来，卢荣一直从事研究古琴斫制技艺，致力于提高古琴音色品质。陕西性价比高的斫琴如何学习

古琴面板和底板多是用不同种类的木材斫制而成。木质要求较松透，有利于传声共振。江西**斫琴如何选择

“夏布、生漆、鹿角灰”、“面厚底薄，木浊泛清，大弦顽钝，小弦焦咽。面底俱厚，木泛俱实，韵短声焦”、“清流过浅滩,清声远云端”。一千多年前的唐琴至今依然能够演奏出绕梁之音。古人是伟大的，在知识获得、材料选择的便利性上远不如今人，但前人的经验我们至今鲜有超越，值得我们认真学习、反复参悟。“斫琴很难躲过大漆过敏，我第1次过敏时正当夏天，双臂双腿红犹如刮烫的猪皮，其中酸爽自是另人回味。据说过敏三次后大漆会与你和平共处，看来这个据说不太靠谱，只不过以后产生了耐受性，症状会轻一些。还好我每次过敏的地方一般在四肢上，而有的朋友会把脸变成猪头，哈哈! 江西**斫琴如何选择