仿古青铜器（ fǎng gǔ qīng tóng qì），是现代人根据古青铜器或古青铜器的图片仿造出来的铜器。由于现代的设备与条件的允许，现代仿古青铜器的制作工艺与古青铜制作是不可同日而语的，特别是各种打磨、焊接手段。天子驾六仿品经**逐步鉴定，这批青铜器极有可能是商周时期的青铜珍品，其中与洛阳博物馆所藏完全相同的“兽面纹方鼎”，更是国家一级文物。鉴于案情重大，公安机关立即组织人力，对这两件涉嫌文物盗掘、**的重要案件进行侦破。经过认真排查、询问，两地专案人员的目光，都不约而同指向了河南洛阳的一个小山村——烟涧村。***侦破结果是那些被扣文物都是些仿品。兽面纹方鼎一般把中国青铜器文化的发展划分为三大阶段，即形成期、鼎盛时期和转变期。历代青铜器花盆
长沙学府”铜豆铸造特征：虽在形制上仿造商周，神韵上相差很远，器表粗糙，且有修复痕迹，是反复使用。如清仿西周铜爵（图四），铭文为“乾隆三年仲冬吉旦製”，黄铜质，船型椭圆状流，蘑菇状柱，柱似附耳状，且非商周时与器身一体铸造，龙形鋬耳的龙也似粗略勾勒，腹部饰三排连续雷纹，纹饰过于规整，足尖外撇似八字形，流口边缘似修补反复使用痕迹。虽亦有用早期青铜器之大致形象，但无论是扁足、扉棱造型，还是纹饰、铭文，皆非周初之制，而尤以纹饰更显随意性。 商周青铜灯仿古青铜器开始风靡全国是从1997年那件倒卖国家文物案件开始的。
综观之，历代仿古铜器**重要的共性即多只是大体取商周铜器之外形，但在局部，如部分结构与纹饰，特别是纹饰方面，多有随意变形。因此即使未有铭文标明为仿制品，只要对商周青铜器的形制、纹饰、铭文之时代特征有一定的了解，仿制品与商周真器不合之处便不难看出。青铜器是由青铜（红铜和锡的合金）制成的各种器具，诞生于人类文明的青铜时代。由于青铜器在世界各地均有出现，所以也是一种世界性文明的象征。中国青铜器制作精美，在世界各地青铜器中堪称艺术价值比较高。中国青铜器**着中国在先秦时期高超的技术与文化。
明清时期仿古青铜器主要分为:
一是实用器，如香炉、鼎、瓶、壶、龟、鹤、羊、鹿等，主要用于生活、祭祀及各种仪式中。这部分铜器在造型方面与原器相似，具有商周青铜器的风格，在装饰上，没有严格仿造商周青铜器的纹饰，而是使用了龙纹、卷云纹、浪花纹、花卉纹、变形兽面纹、变形夔纹、回纹等纹饰。有些器物上的兽面纹，已不是兽面纹，倒像是蝙蝠;另一类是礼器，如青铜器中的斝、簋、爵、觚、鼎、壶。这批铜器或供皇家宫廷祭祀所用，或为地方性的孔庙府学供器，或为寺庙供器、家庙祠堂祭祀供器(包括受到皇家重用的宠臣所得赏赐品)。 仿古青铜器，外观的漂亮与否，很大程度取决于做锈工艺的好坏。
仿古青铜器产生背景仿造先秦青铜器的历史大约可以追溯至宋代，当时金石学兴起，公私以收藏商周青铜器为乐事，宫廷曾据内府所藏商周青铜礼乐器大量仿制，以为郊庙之用。宋代王黼奉宋徽宗之命于宣和年间(1119—1125年)编纂了历史上非常***的《宣和博古图》，其中著录了宋代皇室所藏自商至唐的青铜器精华。此书图文并茂，分18类，每类皆有总说，收器凡839件，对后世青铜器的造型艺术发展产生了很大影响。特别是政和年间，宋徽宗酷喜古物，常命良工仿制新得之古器，故所制尤多。 古青铜器很久之前就以及存在了。错金银青铜器摆件龟鹤
仿古青铜器的制作需要注意很多事项。历代青铜器花盆
作为满族贵族建立的清王朝，从入主中原至清中晚期，经历了一个从生活方式、语言文字、社会制度、价值观念等***吸收汉文化的过程。清王朝建立后，面对汉族高度发达的封建文化，清廷逐渐认识到，武力征服只能奏效于一时，人心归附才能有益于长久。以康熙帝独尊理学为标志，清廷确立了“崇儒重道”的基本国策。雍正帝为摆脱帝位合法性危机的阴影，也从中国传统的思想武库中找出“天人感应”的武器，并利用佛教、道教，力图将**和神权结合起来，对儒、释、道三家采取并行不悖、各取所需的政策。乾隆时期，疆域一统，海宇又安，经济发展，清王朝处于全盛时期。乾隆帝大力提倡文治，“帝王敷治，文教是先”。乾隆年间仿《宣和博古图》编纂宫廷收藏古器1436件，为《西清古鉴》四十卷，复出《西清续鉴》二卷，后又出《宁寿鉴古》十六卷，这三部书对于推动宫廷和达官显贵的青铜器收藏起了很大作用。历代青铜器花盆
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