贵州省铜六君子茶具的参数

喝茶不像喝水，端着杯就能倒流入腹，喝茶需要慢慢的“品”。对于爱茶者而言，“会喝茶”不止能培养雅趣，同时还能提升修养品味。那么，在感受“喝茶”的魅力时，茶道六君子的功用你就不得不有所了解了。

茶道六君子，指茶匙、茶针、茶漏、茶夹、茶则、茶桶。

有些版本把茶拨也归入“六君子”，这也是没错的。茶拨就是茶匙，也有人叫渣匙。只是叫法不同，无需在意，只需要把它的功用弄明白就行了。

但是茶海不能算“六君子”，茶海属于洁具。另外还有茶巾、茶宠、茶垫、茶席等，都不能拢入茶筒，不算“六君子”之内。

一把新的铜壶是有光泽且有少量灰尘的，不能直接用来煮水、泡茶。贵州省铜六君子茶具的参数

古时把烘茶叶的器具叫“茶焙”。据《宋史·地理志》提到“建安有北苑茶焙。”是有名的，又依《茶录》记载说，茶焙是一种竹编，外包裹箬叶（箬竹的叶子），因箬叶有收火的作用，可以避免把茶叶烘黄，茶放在茶焙上，要求温度小火烘制，就不会损坏茶色和茶香了。除了上述例举的茶具之外。在各种古籍中还可以见到的茶具有：茶鼎、茶瓯、茶磨、茶碾、茶臼、茶柜、茶榨、茶槽、茶宪、茶笼、茶筐、茶板、茶挟、茶罗、茶囊、茶瓢、茶匙……等。究竟有多少种茶具呢？据《云溪友议》说：“陆羽造茶具二十四事。”如果按照唐代文学家《茶具十咏》和《云溪友议》之言，古代茶具至少有24种。这段史料所言的“茶具”概念与今是有很大不同的。唐宋时期所言的“茶具”似有大概念与小概念之分。陕西省铜六君子茶具的作用陆羽把采制所用的工具称为茶具，把烧茶泡茶的器具称为茶器。

茶具，古代亦称茶器或茗器。“茶具”一词比较早在汉代已出现。据西汉辞赋家王褒《憧约》有“烹茶尽具，酺已盖藏”之说，这是我国比较早提到“茶具”的一条史料。 到唐代，“茶具”一词在唐诗里触处可见，诸如唐诗人陆龟蒙《零陵总记》说：“客至不限匝数，竞日执持茶器。” 白居易《睡后茶兴忆杨同州诗》“此处置绳床，旁边洗茶器。”唐代文学家皮日休《褚家林亭诗》有“萧疏桂影移茶具”之语。 宋、元、明几个朝代，“茶具”一词在各种书籍中都可以看到，如《宋史·礼志》载：“皇帝御紫哀殿，六参官起居北使……是日赐茶器名果”宋代皇帝将“茶器”作为赐品。

现代人为了方便，很多时候泡茶是不用闻香杯的，毕竟操作闻香杯本身就是个熟能生巧的技术活。日子过得本来就很忙，谁有空稀罕去练这个。

闻香杯比品茗杯高且细长，泡茶时，茶水先注入闻香杯，再倒扣进品茗杯，拿起闻香杯，茶水顺势进入品茗杯，闻香杯里便只剩韵味无穷的杯底香了。

除了闻香杯，六君子也被时间活脱脱的磨成了四君子。

茶筒、茶漏、茶匙、茶勺、茶夹、茶针共同组成了茶具里的六君子。

茶漏的用法

六君子里的茶针可不是用来撬饼的，而是用来通紫砂壶那个小小的出水口的。

撬饼的那个也叫茶针，或者茶刀。

对新铜壶保养开始使用前要进行一系列的处理。

明朝，沦茶煮水使用“汤瓶”更是普遍之事，而且汤瓶的样式品种也多起来。从金属种类分，有锡瓶、铅瓶、铜瓶等。当时茶瓶的形状多是竹筒形。《长物志》的作者文震亨说，这种竹筒状汤瓶好处在于“既不漏火，又便于点注(泡茶)”。可见汤瓶既煮水又可用于泡茶两种功用。明代同时也开始用瓷茶瓶，可是因为“瓷瓶煮水，虽不夺汤气，然不适用，亦不雅观。”所以实际上，明代日常生活中是不用瓷茶瓶的。明朝“茶瓶”中还有奇形怪状的作品。见《颂古联珠通集》“一口吸尽江南水，庞老不曾明自己，烂碎如泥瞻似天，巩县茶瓶三只嘴。”明朝竟有三只嘴的茶瓶，稀奇到了脱离生活实际的地步。无疑，这种怪异茶瓶只能作为收藏装饰物，*此而已。这些铜煮壶，不仅造型小巧玲珑别致，甚至镂花刻字，很有书卷气。四川省铜六君子茶具品牌哪家好

铜具有传热快、耐用、及不易损坏的优势，并且使用铜茶具泡茶不夺茶香，茶香持久保温长。贵州省铜六君子茶具的参数

好马配好鞍，好船配好帆，同样，好的茶也需要配上好的茶具，每种茶的茶性不一样，在冲泡中也应该选择合适对应的茶具泡饮，这样才能发挥出茶质好的一面，茶类有红茶、绿茶、乌龙茶、黄茶、白茶、普洱茶等，同时还有老茶和新茶之分，向有“老茶壶泡，嫩茶杯冲”之说。这说明了茶具对茶的重要性。

茶具除了注重器具的质地之外，还应注意外观的颜色，只有将茶具的功能、质地、色泽三者进行统一协调，才能选配出完美的茶具。

各类茶具的色泽，主要是指制作材料的颜色和装饰图案花纹的颜色等，通常可分为冷色调与暖色调两类。冷色调包括：蓝、绿、青、白、黑等色，暖色调包括：黄、橙、红、棕等色。茶具色泽的选择主要是外观颜色的选择搭配，其原则是要与茶叶相配。

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