景舟石瓢紫砂壶

历代名家对石瓢多有演绎，但每人风格各异，各家的“石瓢”尽管面貌稍有差别，但其整体都是以“三角美学”为基础。其中，尤以子冶、景舟、汉棠三款为有名，堪称石瓢中的三剑客，各有风采。//部件对比//嘴：【子冶】和【景舟】都是直筒暗嘴，我们称之为“钢管嘴”。形象的说就像一段剪下的钢管，挺括有力，至嘴端1厘米左右是直形，但视觉上看起来似有些喇叭形，这是视力的错觉。【子冶石瓢】的嘴细长，景舟石瓢与之相比较，显得更粗大一些。而汉棠石瓢则是微微上翘的小弯嘴。把：【子冶】的把形是较为明确的三角形，非常有力度且比较张扬。【景舟】的把三角形相对比较弱化，更加粗大一点，但也不失力度。【汉棠】的把比前两者相比，则显得圆润，是圆形圈把。底：【子冶】的底比较平坦，圆形三足是暗接的，过度要和顺流畅。【景舟】的壶底有一定的弧度，三足形如围棋子，称围棋足，清晰利落。【汉棠石瓢】底部由三足支撑，稳实有力。在紫砂壶的众多壶式中，石瓢占据着不可替代的地位，在紫砂行内称作“跌不破的形”。但万变不离其中，所以的石瓢皆是以“三角美学”为基础。烧制好的紫砂壶，如果没有外力伤害，是不会自然产生裂痕的。景舟石瓢紫砂壶

很多朋友都会有这样的疑惑，不知道一把好的紫砂壶石瓢是什么标准，紫砂之家带大家从泥料上来选择，矿物材料标准，宜兴丁树镇矿区的泥浆经过人工陈化而不是工业化成熟，有必要加以利用。浙江长兴、安徽广德、宁国矿区可能有一些的矿质，但建议还是放弃为好。比如龙井茶的主要产区是龙井村，还有西湖一代。当然，一个好的龙井茶必须在这个地区生产。大佛寺的龙井也不错，但不能作为龙井好的标志。在常识上来说，你不能指望像黄龙山四号井这样的特殊稀有矿物材料，就像明代以前的石峰龙井一样，很难“飞入寻常百姓家”。因此在选择泥料上建议看准宜兴黄龙山、青龙山、丁山的泥料，富含更多矿物质，烧制出的紫砂壶石瓢质量相对要好一些，其次，不同的泥料制作的石瓢质量也会有一定影响。顾景舟景舟石瓢紫砂石瓢使自然材料经过艺术加工变得实用化，艺术化，人文化，审美化。

紫砂壶是明清时期江苏省宜兴地区所产的一种陶质茶具。其起源可上溯到春秋时代的越国大夫范蠡，已有2400多年的历史。从明武宗正德年间以来紫砂开始制成壶，名家辈出，500年间不断有精品传世。据说紫砂壶的创始人是中国明朝的供春。紫砂壶的特点是不夺茶香气又无熟汤气，壶壁吸附茶气，日久使用空壶里注入沸水也有茶香。紫砂壶泡茶不走味、贮茶不变色，即使是盛暑时节，所泡之茶仍不易馊。由于泡茶日久，茶素慢慢渗入陶质中去，如果只泡清水，也有一股清清的茶香。

曼生石铫特色是上小下大，重心下垂，使用稳当，壶嘴为矮而有力的直筒形，出水畅顺，壶身呈“金字塔”式，观赏端庄。“曼生石铫”与“子沾石铫”相比，虽同为彭年所制，但前者更显饱满而丰润，后者则刚烈而古拙，这可能是因人的个性而在壶的艺术上表现。那么，紫砂“石铫”何时称“石瓢”呢？这应从顾景舟时期说起，顾引用古文“弱水三千，饮一瓢”，“石铫”应称“石瓢”，从此相沿均称石瓢壶。杨彭年制陈曼生刻，曼生石瓢品质特点壶身呈梯形，曲线柔和流畅，造型浑厚朴拙。足为钉足呈三角鼎立状支撑，给人以轻灵而稳重之感。壶身八字造型，造成一个主视角度内的呈型表面，亦曲亦直，皆显现简朴大方的气度。直流，简洁见力度，多为暗接处理，溶于壶身整体。把多呈倒三角势，与壶身之型互补，形成和谐的美学效果。平压盖，桥钮，干净利索，比例恰当，充分体现出秀巧精工为上的特点。子冶石瓢子冶石瓢是瞿应绍（号子冶）的传世佳作，在历史上被定义为将“三角”的概念融入紫砂壶成功的范例。子冶石瓢器型：筒三角、把三角、纽三角，流与身筒夹角的型，还是三角，把的三角从身筒过渡到流，形成三个三角的相互穿插，在顶上加入一个三角纽。养紫砂壶石瓢科学的方法是将沏好茶的壶，趁热浇茶汤洗壶，任壶体表面吸收。

石瓢由于其特有的文化底蕴，被越来越多的人喜欢所喜爱。那么为什么宜兴石瓢有的一把几百元，有的却是几十万元甚至上千万元？表示很迷茫。很多壶友经常加我就问，想买一个真正的石瓢泡茶而已，不用升值，不用名家，到底多少钱能买到？宜兴石瓢就是用宜兴丁蜀镇黄龙山、赵庄等地产出的泥料，通过当地能工巧匠的手工加工制作出来的石瓢。这句话看似简单，做起来可没那么容易。首先石瓢不一定是紫色的，它是几种泥料以一定的比例混合制作而成，烧制成型之后可以呈紫色、红棕色、朱红色或者棕色等等，之所以呈现不同的颜色，是因为泥料里含的矿物质不同。但有一点相同的是所有这些泥料里都含有一种特殊的矿物质砂，它是不可再生资源，在经历了几亿年的地质变换作用形成了一种具有独特双气孔结构，也正是有了这种双气孔结构才让石瓢有了它独特的性能，乃至成为现在也是咱们茶桌上的俏货。普通的一把石瓢，加上、运费、运营本钱等，上架后，需要300元以上。石瓢和紫砂壶的区别

石瓢通过艺术家的表现手法，开拓挖掘紫砂艺术文化内涵。景舟石瓢紫砂壶

 每个手工制作的紫砂壶都有自己特点，都会有制作人在制作后不同的故事，紫砂之家为大家介绍在紫砂壶界大家很了解的瞿应绍，瞿应绍（1780-1849），字子冶，号月壶，晚号瞿甫，又署老冶、壶公冶父，室名“毓秀堂”，官至浙江玉环同知，清中期书画家。继陈曼生之后，又一位与紫砂壶艺术密切结合的文人，他将书法绘画与紫砂壶结合起来，创制了紫砂史上的名品“子冶壶”。瞿子冶聘请壶艺名家杨彭年、申锡、吉安等制壶，在壶上书画并亲自镌刻，称“书绝，画绝，壶绝”三绝。子冶三绝壶，制作精良、格调高雅，是收藏界争相追捧的重宝。《清代画史增编》记载：“瞿应绍上海明经，性古雅，能鉴别金石文字，画宗南田而用笔放逸，又画竹功力深，尤精篆刻。所制茗壶，摹法曼生，制极精雅”。 景舟石瓢紫砂壶

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