作为满族贵族建立的清王朝，从入主中原至清中晚期，经历了一个从生活方式、语言文字、社会制度、价值观念等***吸收汉文化的过程。清王朝建立后，面对汉族高度发达的封建文化，清廷逐渐认识到，武力征服只能奏效于一时，人心归附才能有益于长久。以康熙帝独尊理学为标志，清廷确立了“崇儒重道”的基本国策。雍正帝为摆脱帝位合法性危机的阴影，也从中国传统的思想武库中找出“天人感应”的武器，并利用佛教、道教，力图将**和神权结合起来，对儒、释、道三家采取并行不悖、各取所需的政策。乾隆时期，疆域一统，海宇又安，经济发展，清王朝处于全盛时期。乾隆帝大力提倡文治，“帝王敷治，文教是先”。乾隆年间仿《宣和博古图》编纂宫廷收藏古器1436件，为《西清古鉴》四十卷，复出《西清续鉴》二卷，后又出《宁寿鉴古》十六卷，这三部书对于推动宫廷和达官显贵的青铜器收藏起了很大作用。仿古青铜器开始风靡全国是从1997年那件倒卖国家文物案件开始的。洛阳商代青铜器仿古工艺品摆件
新中国成立后，国营的工艺品厂也曾仿古铜器供应市场，一些铜爵、铜马、景泰蓝小刀、小剑是作为工艺品制造的，由于也过去了四五十年，在鉴定活动中也有拿来要求鉴定的。有一次，一位老同志就拿来一匹小铜马要求鉴定。乍一看，像是一件汉代的冥器，但既没有汉代铜器的绿锈，也没有汉代铜器加工的特征，以马头和马尾为轴线，两片对称锡焊而成，这个时期有一部分铜佛也是铸成两片后再粘合为一体的。我告诉他是仿汉马，他马上问：是什么时候仿的？我说是**前，他立即告诉我，这件小铜马在他手中已有40年了。如果不知道这种工艺品的背景，就会鉴定为新仿，鉴定结果就没有说服力了。现代仿古青铜酒樽仿古青铜器自身有着一个完整的发展演变系统。
中国古代的仿古青铜器绚丽璀璨，有着永恒的艺术价值和历史价值。传世和近年发现的大量青铜器表明，仿古青铜器自身有着一个完整的发展演变系统。自夏、商、周至秦、汉整个青铜器发展史，大约可以分为：夏为二里头文化期；商、西周、春秋时期；战国时期，秦、汉时期，为仿古青铜器发展史的余辉。 中国古代仿古青铜器，是我们祖先对人类物质文明的巨大贡献，虽然目前的考古资料来看，我国铜器的出现晚于西亚的一些国家，但是就青铜的使用规模，铸造艺术，造型及品种而言，世界上没有一个地方的铜器能与中国古代铜器相媲美。这也是中国古代铜器在世界艺术史上占有独特地位并引起***关注的原因之一。
这类青铜器与商周时期的青铜器，无论在用途上，还是性质上都截然不同。商周时期，青铜器是贵族世家的标志，贵族为了弘扬祖德、刻纪功烈，铸造铜器并记录在铭文中。礼器使用的多寡，更是体现贵族等级制度上下尊卑的象征。到了宋元明清，铜器已失去了这些意义，它只不过是生活中的一种器皿，或是人们手中赏玩的艺术品。通过仔细观察比较，我们可以从形制、纹饰、铭文、铸造工艺等方面，总结这类仿古青铜器的特征：形制特征：铜器的器形是相当有时代特征的。明清宫廷铸造仿古铜器，外形有商周铜器部分特征，但往往对局部加以多方面改造。如清仿铜鼎（图一），兽面纹作蝴蝶状，扉棱代替了兽面纹的鼻子，但扉棱只是简单的方框，在足上也加饰了这种扉棱。仿古青铜器的价格有多种选择。
清仿商周铜鼎纹饰特征：仿制品在形制与气韵上多与原器有差异。这是因为既是仿造，不像作伪，故不必追求逼真，往往是只求形似，而不严格遵从古制，甚至还有所变化，体现种种时代风格。明代宫廷仿制品因多据宋人著录书铸造图样，宋人所绘本就有不严格处，故明代仿制品即更走形，其中有的虽与商周真器外形相近，但纹饰变形却十分严重。如清仿西周铜簋（图二），三角纹饰内饰如意纹，显然并非西周风格。口颈下夔纹口、身皆臆作，底纹呆板无变化。 仿古青铜器的出现是人们出于复古宣传传统礼教之目的。古玩青铜器批发
现代仿古青铜器的制作工艺与古青铜制作是不可同日而语的。洛阳商代青铜器仿古工艺品摆件
仿古青铜器在我国有着悠久的历史。有关青铜器的文化也是非常有名的。仿古青铜器有着自身的优点和特色，还具有很高欣赏和收藏的价值，因此，得到了人们的青睐。 **近，在江苏省扬州市开展了“江苏省受保护的传统工艺美术品种”认定工作后。扬州列入第三批受保护传统工艺美术品种新增品种为雕版印刷、象牙雕刻(浅刻)、民族乐器(苏州、扬州)。此外，扬州还有4个因原有品种扩展或调整生产区域而受到保护，分别是：剪刻纸、竹刻、仿古青铜器、瓷刻。仿古青铜器是我国的传统的工艺品。现在，有很多的地区都有仿古青铜器的生产厂家。青铜器一直受到了人们的喜爱。青铜器是以传统的原材料制造的，有着多年的传统工艺，技艺精良。现在，我们对传统的工艺品进行了创新。洛阳商代青铜器仿古工艺品摆件
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