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石瓢的材质直接影响到石瓢的价格，好泥不细一块好玉，不会把它切成碎玉来卖。同样，上乘的紫砂矿，不会把它做成粉料。且不说矿石粉碎要花钱，如果紫砂的质感降低了，泥性变差了，壶也会卖不起价。壶家不会做这种费力不讨好，有钱不会赚的事。所以“好泥不细”。当然，用洗泥法练泥的细料和粉碎中产生的细料，这样就顾不上了。反正料太细宜茶性降低，而且少了点紫砂味，不要也罢。好工不差中国的四大名绣，没有哪家把花绣在麻袋上，所以稍贵一点的壶都不会用太差的泥。泥的成本在壶价中所占的比重并不大，“工”比“泥”值钱多了。不会有壶家在烂泥上下苦功夫，这样的壶家早已经饿死了；也不会有壶家在好泥上用烂工，这样的壶家已经被老板打死了。那么多人削尖脑袋往“工艺师”的堆里扎，只是想贴个“工好”的标签。烂泥烂工只能忽悠菜鸟，要忽悠“行家”还是要一点成本的。所以壶家不会用“泥”来拖累“工”。除非“烧”坏了——壶烧坏了，或者脑子烧坏了。所以，重“工”的壶友比重“泥”的壶友少交了好多学费。好料不加首先说明：本定律不适用为特定艺术目的和原矿料互配的加料行为。一种泥料，加料比不加料卖的价钱要高，而且加料的钱要不找回来。石瓢其大的特点就是用紫砂壶泡茶，不失茶的原味。宜兴紫砂网紫砂壶

紫砂石瓢对于大家来说都不陌生，紫砂之家带大家一起来了解一下。【徐汉棠矮石瓢】壶型为工艺美术大师徐汉棠所创作，型体老味、飘逸，做工简约，端庄大方，为石瓢中的经典器型。虽无书画装饰，格调高雅，整个壶内外氤氲着一种刚健挺拔的风骨，散发出一种正直文人所特有的不流于世俗的处事立场。壶中百变，【瘦瓢】（子冶石瓢）此壶型表现出三边形的流转变动和灵巧高明组合，身筒延伸为一个大的三边形，把为三边形，盖延伸为三边形，三椭圆足也构成三边形，流、把与身筒也构成了的三边形。这些个三边形立体而有机的组拼凑。骨格清奇，美丽不俗气俊秀爽朗，每根线条锋利如刀，清爽有力量。壶中百变，【满瓢】（景舟石瓢，亦称霸王瓢）呈椭圆形，上窄下宽，颇具备分寸感，壶身丰满，虽型制为几何型，但每根线条饱含了柔润，景舟石瓢充分了展出了线条的软而韧度。总体来说，石瓢壶都具有以下共同特点：壶身呈梯形，曲线柔和流畅，造型浑厚朴拙；钉足呈三角鼎立状支撑，给人以轻灵而稳重之感。壶嘴简洁见力度、壶把多呈倒三角势，与壶身之型互补，形成和谐的美学效果；平压盖及桥钮干净利索、比例恰当，充分体现出秀巧精工为上的特点。 紫砂壶石瓢保养现在有很多人以为是陶壶都是石瓢，其实不然。

石瓢的盖整体要求盖面平而挺。盖虽然为平盖，但不是平如水面，实质上是中高周低，中间与边沿差一毫米的差距，粗看平整致极，细视略有高低，忌中间显隆起状。盖之关键还在于盖面到盖沿的线条过度，必须呈自上而下之缓缓走势，如此则能显出一个压字，这就是技术处理可让眼睛的审美习惯有个变化。盖板线厚薄正好，线要圆、润，下边要与口结合严密，上边与盖面的交接既要和顺又要突出盖板线的圆整有劲。石瓢的身筒壶的体形是以两条抛物线结合而成，一条是从口到底的转角处，一条是底中心至底的转角处。两条抛物线略有不同，但结合要恰到好处，感觉刚中有柔，和顺有劲。身筒外观整体形制为一几何三角形（亦有人字称谓者），此形由上而下，即口沿至下部之过渡尤其关键。自口沿到下部的三分之二处为直线，忌太鼓、虚肥，愈挺愈佳，此为石瓢之骨力所在，应显硬骨凌宵之意。底部到壶墙的线条应为，自底部中心往外走势，线条上抛走成有上托之感，宛若平掌曲指，尽显壶之托力，此曲折处系石瓢含肉所在。万物阴阳需调和，无肉则虚亏，有肉则含力。若如此，壶身上下，则圆直相接，流畅和谐。加上盖往下之压力，二力相遇自然也就产生了张力，如此壶遂饱含气度。

石瓢的鉴别可以从转，转动壶盖，真石瓢的壶盖转动灵活流畅，并发出轻微“丝丝”或者“沙沙”的悦耳的声音，陶土的假“紫砂壶”则发出沉闷的“哧啦哧啦”声音。听，用盖子轻敲壶体，尽管有人不赞成这么做，但是这点非常有效。真石瓢敲击的声音清脆悦耳，声音短暂，敲击结束声音立刻停止;普通陶土的假紫砂壶，敲击声音沉闷浑厚短暂。证书，一般紫砂石瓢都有制作者的手写证书，证书通常为宣纸，毛笔书写，书法俊秀，这是因为，书法是一个好的工艺师的必修课，好紫砂壶的增值更多体现在书法和绘画的技艺上，加盖印章。印章的落款与紫砂壶底的落款一致。试水，水浇在真紫砂壶上面，不会形成明显的水珠，水是比较均匀的一片，然后没多久就逐渐被紫砂吸收。喝茶是生理的需要，用紫砂品茶则是文化上的一种张扬，传统的茶文化。

陈曼生、杨彭年时期设计（曼生十八式）陈曼生在做官之余，经常微服简从，漫游于市井中，偶而或淘选古物，加以收藏。一日，忽然见到一个乞丐，行乞于街角，前置一石器。曼生观看其器许久，未曾得见。于是近前捧起细细的看，只见这件器形状独特，似瓜非瓜，虽显陈旧，却难掩其典雅古朴的面貌。观看它的底端，竟有“元人邵氏定制瓢器”字样，曼生不禁大喜过望，立马取出纹银二两购买下来。曼生得了这件东西如获至宝，匆匆回到家里清洗干净，再细一看果然乃一元代石瓢也。曼生乃紫砂玩家，依这个造型制壶的心情油然而生。于是以石器为原形绘壶再加上壶盖、壶嘴以配之，经过易稿数百次，终成壶式，起名曰“石瓢”。壶身铭文：不肥而坚是以永年曼公作瓢壶铭。这个石瓢款为紫砂茗器中经典款式，后来经过许多人改良，细分为子冶石瓢、景舟石瓢、汉棠石瓢等，从古至今的名家几乎都做过石瓢壶，到现在石瓢仍有它的一席之地！而终万流归宗，都源自曼生矣。这个壶款古韵浓，而壶身铭文的寓意深远，令人哲思，并含有健康长寿祝愿之意。其风格中和淡泊。素处以默，妙机其微。把此壶而饮，便觉宠辱皆忘，超然世外。此壶蕴精气神韵于一身，可视为壶之智者。 紫砂壶石瓢体壁内有双重气孔结构，使壶透气而不渗水，并容易吸收茶汁，去除新壶土味，留下浓郁茶香。紫砂壶石瓢排名

石瓢纯手工制作，不施色釉，让人在淳朴中享受人与自然的亲近和互动。宜兴紫砂网紫砂壶

    在紫砂的文化当中，有一种大家都认可的说法：“壶中百变，首推石瓢”。紫砂石瓢从古至今，独占鳌头，享受着世人的宠爱。石瓢壶的历史演变颇为精彩，由于对石瓢壶理解不一，审美不同，小小一把壶在不同时代的制壶大家手里风格各异。石瓢古称为石铫，早见于北宋大文豪苏轼《试院煎茶》诗：“且学公家作名钦，砖炉石铫行相随”。苏轼所制东坡提梁石铫壶为石瓢鼻祖，此壶后被清代书画家尤荫得到，作画《梅花石铫图》。陈曼生受此影响，以铫为型，初制曼生提梁壶，后创制曼生石铫壶，至此石铫更趋文人化、艺术化。瞿应绍亲自设计，创制子冶石铫壶，诗书画印于一壶，格调高雅，时称三绝壶。何心舟创制心舟石铫。清朝时期，人才辈出，石铫壶形制几经改良，展现出别样的风采。到了现代，顾景舟引用古文“弱水三千，饮一瓢”，“石铫”应称“石瓢”，从此相沿均称石瓢壶。顾景舟所制满瓢蕴精气神韵于一身，世称景舟石瓢。还有许多制壶大师所制石瓢壶气质独特，在此就不一一介绍了。石瓢之美，壶人皆爱。宜兴紫砂网紫砂壶

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