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    齐奏也常见诸于舞台之上。六、琴之谱古琴记谱方法非常特殊。唐代以前使用“文字谱”，即用文字详细记述弦序、徽位和演奏指法，十分复杂。目前所知较古老的琴谱——唐初《碣石调·幽兰》，即为“文字谱”，这也是惟一*存的“文字谱”。此谱曾东传日本数百年而无人能识，现存于日本东京国立博物馆，弥足珍贵。到了唐代中叶，琴界出了一位了不起的人物——曹柔，创造了“减字谱”。减字谱使用特殊的图形文字来记录，而这种图形文字则是按一定规律将汉字拆分组合而成。减字记谱法经后人逐步完善，一直沿用至今，简谱、五线谱等记谱方法仍无法取而代之。正是由于有了这种记谱方法，大量的琴曲作品才得以较好的保存下来。人们应该永远记住他。有空听听琴吧。古琴谱自成一格，古时称为文字谱，唐代后称为减字谱。古筝古时多用工尺谱，现今用简谱，五线谱。徐州天音古琴哪个厂家质量好

琴，是中国*古老的弹拨乐器，汉文化中地位*崇高的乐器。

孔子颠沛各国，但是琴不离身，诗三百篇，全被他“谱曲弦歌”。伯牙弹琴，子期倾心，高山流水，成就了知音难觅的传奇。

上好的梧桐木即将毁于烈火，被东汉大文豪蔡邕听到，奋不顾身救其于火海，后来制成“焦尾”琴，有如凤凰涅盘一样神奇。

嵇康一曲广陵散，让观刑的人们如痴如醉，成为魏晋风度的*.美和声。广陵绝响，但琴音不绝。

古琴是有这样的魔力：坐在琴前，身体是紧绷着的；手指放在琴弦上，又不知该如何用力；发出的声音怎么这么小；一个音声响起之后，又迫不及待地弹下一个音……一点一滴的看见，很有意思，每个刚接触古琴的人都会有这样的感触。

以琴为介，逍遥游心。古琴自产生以来就承载了天地精神与文化情怀，是中国哲学与智慧的精炼与浓缩，勾画出古代中国的自然与人文。将传统与现代相结合，古琴也以其开放的独特魅力，尝试与多种艺术形式融合，一弦一音背后是自然与人文的中国画卷。

安徽**古琴行不行古琴又称“七弦琴”，有七根弦；而古筝往往都有13根以上，目前常用的规格为二十一弦。

    “浙操徐门”中的第三代徐晓山，曾在常熟传琴，致使当地名手辈出，陈爱桐即其中之一。传至严徵，结“琴川琴社”，传谱辑为《松弦馆琴谱》。陈爱桐的另一再传弟子徐上瀛在严氏的基础上加以丰富，添加了快速的《潇湘水云》等曲目，辑有《大还阁琴谱》，并著《溪山琴况》。虞山派在琴界威望很高，本世纪三十年代在上海成立的“今虞琴社”就是纪念该派而命名的。广陵派：清代***琴派。江苏扬州古称广陵，以此地为中心形成的琴派为广陵派。**初由徐常遇在虞山派的基础上发展而成。其子二子继承家学，晋京献艺，一时争传“江南二徐”。所辑《澄鉴堂琴谱》为本派**早谱集。继起者徐祺吸收名地名曲加工整理，编成《五知斋琴谱》，为近代流传**广的谱集。此后，名手荟萃扬州，吴虹又在此基础上编纂《自远堂琴谱》，也是很有影响的琴谱。太平天国以后，该派还陆续出版了《蕉庵琴谱》、《枯木禅琴谱》等，其影响一直及于当代。川派：又称蜀山古琴派，简称蜀派。蜀山派(川派)源远流长，至少有2000年历史的古琴派，是当今中国**具**性、流传*****、内容**丰富的一支古琴流派。汉代蜀山琴派名家有：司马相如、扬雄、诸葛亮、姜维等。

    道德论)；(7)清——论平和洁净的环境、心境、乐器等条件在操缦时的重要(意境论)；(8)虚——论“心静”与“声虚”内外因素配合的重要(意境论)；(9)幽——论琴音之幽雅出于琴人高雅闲逸之品德(品德论)；(10)奇——论雅淡琴乐之奇特处乃在于吟逗等装饰性之指法和乐句起承转合间变化之处理(表现论)；(11)古——论琴乐古朴之风格来自和澹宽大之气度(风格论)；(12)澹——论琴音雅淡的本质(风格论)；(13)中——论偏之弊处以言中声之妙(表现论)；(14)和——论和之本质在于技巧之无过不及(本质论)；(15)疾——中论指法徐疾之处理(兼论技巧与意境)；(16)除——论指法舒徐之变化(本质论)。综合此十六个提纲，可将其内容的描述作不同的组合。总的来说，还是著重于风格、意境、道德和技巧几方面。属于较抽象意境的描述者有高、清、虚等；论琴的表演技巧老有脆、松、轻、滑等；论琴品与人品者有洁、清、虚、幽等；论琴的风格者有古、淡等。十六法亦可组成四组：轻松脆滑、高洁清虚、幽奇古淡、中和疾徐。***组为外在演奏风格的描述，第二、三组均为演奏时内在意境与曲韵表达的描述，第四组则为演奏时对乐曲整体节奏速度均衡的要求。***组之轻松脆滑除在此处言技巧外。古琴断纹是鉴定传世名琴的重要标志，好的断纹使古琴外观更具沧桑之美，更使古琴音色更为松、透、圆、亮。

    “怎样学好古琴?”是一个很普通又很值得讨论的问题。这个问题在琴人范围内还可能存在着不尽相同的看法，莫衷一是，许多学古琴的人在练琴时*凭感觉，零打碎敲，学琴的进度固然会变得缓慢，数年不得入琴门。作为极其热爱古琴的琴人来说，想想都是一件“泪满襟”的可怕事情。下面我们就聊聊练习古琴时需要注意的事01保持积极良好的心态凡学问之道都与一个人的心灵境界有着很大的关系。爱棋之人，若是心浮气躁，不能运筹帷幄、处变不惊，方不可得棋中真正妙趣。棋虽如此，何况琴乎？陶渊明曾有云“但得琴中趣，何劳弦上声”。细细体味，可知琴的学问绝不仅*弹奏，更在于品茗抚琴，乐享闲暇时光。02养成背谱练琴的习惯练琴，是修身养性的大雅之事。但是，从实际出发，练琴也是大脑对手的一种控制。练琴时候做到“有谱在脑中，心中”是一件必须的事情。很多初学者对背谱往往有一种畏难情绪，其实这是一种学琴必须的能力，而且也没有那么难，一句一句地背，然后慢慢组合。只要一开始就养成这种习惯，时间长了就形成自然了。03分指练习对于刚刚接触古琴的琴友来说，先不要急于学什么曲子，而是要把基础的指法与手型练好。这种练习比较好的办法就是左右手分开练习。古琴是我国古老的乐器之一，制式也几经变革。至此，古琴的琴弦便固定为七弦，几千年来不再更改。江苏天然纯生漆古琴厂家哪家好

古琴刚开始出现时，琴弦并不固定，后来舜帝以金木水火土五德定琴弦为五，此后文王增一弦，武王又增一弦。徐州天音古琴哪个厂家质量好

    在中国古代社会漫长的历史阶段中，“琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态，而在音乐、棋术、书法、绘画中居于**。为能充分振动，面板一般多用桐木、杉木等松质木料制成。向内外侧呈瓦弧形，与底板胶合而成琴。古琴的周身髹以生漆与鹿角霜粉屑(或瓦灰)调和的底胎，干透磨平后多次擦拭生漆而成。琴面木材须选料精良，纹理梳直匀称。若能觅得古桐木、古庙大梁悬钟之木，或古代棺廓老木更佳。琴面内腹斫成膛腔，在龙池、风沼处留有微微隆起的纳音。一般常见设有两根音柱(天柱、地柱)连接着面板底板，传导振动。龙池、风沼断纹古琴**初只有五根弦，内合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宫、商、角、徵、羽。后来文王囚于羑里，思念其子伯邑考，加弦一根，是为文弦；武王伐纣，加弦一根，是为武弦。合称文武七弦琴。《琴当序》中记载:”伏羲之琴,一弦,长七尺二寸。”桓谭《新论》中记载:“神农之琴以纯丝为弦,刻桐木为琴.传说舜定琴为5弦，文王增一弦，武王伐纣又增一弦为七弦。曾侯乙墓出土的据说是10弦琴。听说古时还有32弦琴。“琴头”上部称为额。徐州天音古琴哪个厂家质量好

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