云南省铜香炉尺寸

铜香炉：香炉即是焚香的器具。用陶瓷或金属作成种种形式。其用途亦有多种﹐或熏衣﹑或陈设﹑或敬神供佛。香炉也可指指庐山香炉峰。我国香炉文化的历史可以追溯到商周时代的“鼎”。我国古代青铜鼎有烹煮肉食、祭祀等用途，祖先倾其所有，向天祈福，求神灵祖宗保佑自己的部落和国家平安，但这同今人所见的香炉还是两码事。笔者收藏的200余尊古代陶瓷香炉，可以看出祭祀文化发展的轨迹。“日照香炉生紫烟”**大诗人李白的《望庐山瀑布》千古流传，作品描写庐山香炉峰上，初日映照，紫烟氤氲，瀑布高挂，飞流奔腾，展示了盛唐气象和时人对香炉的偏爱之情。 铜香炉不仅*作为一种实用性强的青铜器，还具有观赏的价值。云南省铜香炉尺寸

铜香炉：手炉是铜炉中的另一个重要分支，它的出现较香炉晚。手炉又称“袖炉”、“捧炉”、“火笼”，是旧时宫廷乃至民间普遍使用的掌中取暖工具，多为铜制。同是用来取暖，而使用其物之人因年龄、性别、身份地位乃至所处地区、场合之不同，有着不同的使用方法。它们或放在桌案，或捧在手中，或藏于衣袖中，更有家人亲朋围炉团坐。闺中小姐则随身藏一小巧玲珑、轻薄剔透之袖炉，炉内放一炭球，笼于袖中；手提炉者一般为书香门第的子弟，求学来去途中有暖炉相伴，以防手冻而难于操笔。湖南铜香炉制造商玉环九墨铜工艺品厂设计的大型铜香炉一般会用在较为庄重的场所。

    铜香炉：铜香炉是盛放香料燃烧的熏香器具，我国在汉代曾铸造过铜熏炉，俗称“博山炉”。博山炉器形近似战国时期的青铜豆，炉体呈半球形，上有镂空的山形盖，圆盘形底座，中有圆柱与炉体相接。后来又铸造使用过一些鸭形铜熏炉。隋唐时期流行一种形似蒙古包的铜熏炉，这种熏炉炉体呈圆盘形，上有镂空的山形盖，形状近似蒙古包，下有兽足。现代铜香炉本以仿古居多，虽然质地相同但是不同时代的能工巧匠们却把他们做成了作成种种形式。围绕香炉的自身意义在演变，大胆创新，造型新颖，比例协调大方，比起古代香炉，添加了一份活力，加浓了些色调，更加象征着国家的文化底蕴。现代铜香炉用途亦有多种，有熏衣铜香炉﹑或陈设铜香炉﹑或敬神供佛铜香炉。

铜香炉：铜香炉只是对于其用途和材料结合起来器具的一个总称，而人们常常会根据其大小来作为区分铜香炉的主要依据。小型的铜香炉一般会放置于室内，做个人收藏或者小型佛堂道场焚香使用。而大型的铜香炉则多防止室外，主要的功能为建筑艺术品或者寺庙道场焚香使用。一般放置在室内的小型铜香炉使用寿命会较长，原因就在于其使用环境。不管是作为收藏品还是焚香祈祷所用，其主任都不会让其碰到对其有害的物品或者物质，这样也就是在保护铜香炉。而大型的铜香炉由于常年放置在室外，受到阳光直射和雨水的侵蚀。而铜香炉的主要材料铜，会在水份的侵蚀下产生一定的损坏。所用一般放置在室外的铜香炉就算体积稍大，也会损坏的快一些。其实目前这种铜香炉也被用作收藏品。

铜香炉：各地造佛修寺蔚然成风，作为祭祀礼器的香炉已被普遍使用。杜牧诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。” 香炉起源于何时，尚未有定论，赵希鹄《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》：“古以萧艾达神明而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵，狻猊炉则古踽足豆，香球则古之鬵，其等不一，或有新铸而象古为之者。惟博山炉乃汉太子宫所用者，香炉之制始于此。”东汉越窑褐釉香熏，它造型生动，质朴自然，不带托盘。这尊香熏由上下两部分构成，可以自由开启，上半部由三层含苞欲放的莲花瓣图案构成，每排莲花有十一瓣，抽象成三角形状，每个花瓣上刻有大小不等的花茎，十分清晰。铜这种金属有着特殊的地位，制成的铜香炉在古代只有达官贵人才能使用。云南省铜香炉尺寸

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铜香炉：焚香习俗在我国有着悠久的历史，古人焚香很多，所以香炉的用途很广，主要的有三种用处：一，礼仪环境中用作熏衣。古代没有香水，凡入朝觐见，或拜谒尊贵，必须将衣服熏香，方不失仪。直至清代晚期，西洋香料传入，这种风气才逐渐消失。二，书斋里必备的文玩清供。古人读书须焚香，可免除室内浊气，刺激精神，保持心中愉悦，便于诵阅，有裨益于理解及记忆。三，用于陵墓、寺庙及权势之家烧香、拜佛、祭祖神。焚香用具早在东周时期就已经出现，汉唐随着需求的增加，出现了由各种材料制作的香具。元末明初随着铜器铸造业的迅速发展，原先其他材料的香炉，逐渐被铜香炉所取代。云南省铜香炉尺寸

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