河南***的古琴教学有本地的吗

秋江夜泊，中国古琴名曲，早见于明代的《松弦馆琴谱》（1614），唐代诗人张继的《枫桥夜泊》，诗句意境深远，文笔拙朴．千百年来广为人们所传诵．明代古曲《秋江夜泊》，是后人根据这首诗的意境而作的琴曲。据《梅庵琴谱》（一九三一），曲意写深秋静夜停舟泊岸：**段写放舟中流，韵律平均，未段摇曳不定，以回荡的变化终曲。于是认为曲中“打圆”的指法是在描写钟声。在梅庵琴派的的梅庵琴谱中此曲亦有出现，据说一代古琴宗师王燕卿擅奏此曲。天音有专业的古琴老师一对一授课，分初级班、中级班、高级班，可供选择，赶紧报名吧！你可以从零开始学琴，也可以针对特定的古琴曲进行单曲学习，天音会根据个人情况灵活安排古琴课程。河南***的古琴教学有本地的吗

初学者选琴有四个标准：不抗指、不打板、不沙音。一是什么是抗指？琴弦距离琴面过高，导致左手按弦费力、疼痛甚至练坏手指。特别是在弹奏高音区时，更难按弦。第二，什么是打板？右手弹空弦时，空弦拍打琴面就是打板。右手弹弦，同时左手按弦左右移动，如果发现琴弦触打琴面也是打板。第三，什么是沙音？右手不断弹弦，同时左手按弦慢慢从徽外往内（从右往左）移动，从一弦到七弦均走一遍，如果发现有沙沙或者其他杂音就是沙音。天音有专业的古琴老师一对一授课，分初级班、中级班、高级班，可供选择，赶紧报名吧！广东公益性的古琴教学哪个学得快零基础入门学员、已有基础想要继续学习的学员、遇到瓶颈想要精修进阶的学员都可报名天音古琴教学课程。

《梅花三弄》，又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，《梅花三弄》全曲共分十段，两大部分，一部分，前六段，采用循环再现手法，后四段为第二部分，描写梅花静与动两种形象。《梅花三弄》以泛声演奏主调，并以同样曲调在不同徽位上重复3次，故称为三弄。乐曲通过梅花的洁白芬芳和耐寒等特征，体现出梅花“冰清玉洁”的气质与品格，借物抒怀，来歌颂具有高尚节操的人。抒发了作者刚毅不拔的气质，它是人们心灵美、风格高的艺术写照，是人们生活中、精神上的春天。天音有专业的古琴老师一对一授课，分初级班、中级班、高级班，可供选择，赶紧报名吧！

古琴曲《流水》是一首极具表现力的乐曲，充分运用滚、拂、打、进、退等指法及上、下滑音，生动地描绘了流水的各种情态。旋律起首之音，时隐时现，犹如置身高山之巅，云雾缭绕，飘忽无定。继而转为清澈的泛音，节奏逐渐明快，淙淙铮铮，幽间之寒流；清清冷冷，松根之细流。凝神静听行云流水般的旋律，好似欢泉于山涧鸣响，令人愉悦之情油然而生。随之旋律开始跌宕起伏、风急浪涌。琴曲《流水》依然作为中国音乐的灵魂与精髓，镌刻在美国旅行者号太空飞船的金唱片里，昼夜不息地回响在茫茫的太空之中，寻觅着宇宙间的知音。天音有专业的古琴老师一对一授课，分初级班、中级班、高级班，可供选择，赶紧报名吧！琴为手中剑，心中曲。抚琴作曲，琴为心声，我意即琴意，我心即琴心！

《普庵咒》不仅是佛教咒语同时也是中国古琴曲目，在《神奇秘谱》中是不同于《释谈章》的**曲目，近代古琴演奏家溥雪斋是演奏《普庵咒》的人物。用愉悦、慈悲的方法驱离虫、鼠、蚊、蚁；用简单、轻松的方式避开凶邪、冤结、恶煞。《普庵咒》是由许多单音参差组合，构成一个自然的旋律，犹如天地人相互的交融，令人自然进入清净空灵的境界，并能与普庵禅师有求必应的菩萨精神感应道交，念诵起来非常灵验。天音有专业的古琴老师一对一授课，分初级班、中级班、高级班，可供选择，赶紧报名吧！古琴入门主要讲解古琴的基本知识、斫琴知识、辨识减字谱、琴容坐姿，右手八法，左手按弦，泛音弹奏等。山东考级推荐古琴教学

古琴弹流行曲很少，古琴拥有散音、按音、泛音三种音色，弹奏流行曲目很考验演奏者的深厚功底。河南***的古琴教学有本地的吗

《醉渔唱晚》为中国古琴曲，现存多种版本。流行的版本据说传自张孔山。《杏庄太音补遗》称此曲有张仲宗词中“明月太虚同一照，浮家泛宅忌昏晓；醉眼冷看朝市闹；烟波老，谁能惹得闲烦恼”之意。 《五知斋琴谱》中认为《醉渔唱晚》为后世隐流所作，亦古调也。与渔歌音同而调异。此曲实有笑傲烟云、醉乡酣美之意，非尘埃奔走、粗心浮气所能领其趣也。“瓮里乾坤大，壶中日月长”聆斯曲亦当作如是解。天音有专业的古琴老师一对一授课，分初级班、中级班、高级班，可供选择，赶紧报名吧！河南***的古琴教学有本地的吗

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