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仲尼式，又称孔子式或夫子式。仲尼式古琴有着丰富的寓意，其中，相传为中国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人孔子所创制。孔子曾学琴于师襄，后以自己理想研制琴式，规划制度，虽然没有历史文献表明古琴的仲尼式是否是孔子设计，但以“仲尼”命名的确很恰当，孔子的一生确实也与几首琴曲有着千丝万缕的联系。离鲁国，朝堂不明，愤而作《龟山操》；适晋国，闻窦式遇难，难见明君，作《将归操》；困陈蔡，见幽兰独放，壮志难酬，作《幽兰》。古琴是一种通过音乐来表达古代文人思想和生活状态的乐器。徐州天然纯生漆古琴生产厂家怎么选择

各种乐器都有时代的不同印记，不同的时代，会有不同的乐器材质、形制、尺度以及不同音色等等。乐器制造的变化，都会影响到以上种种，显示出不同，哪怕是微妙的一丁点变化，让人听了虽不能言，却感觉到了“味道”有点不一样。琴弦属于乐器的一个部分，琴弦的不同，就会出现不同的音色，这在音乐的表达上至关重要。琴弦变，音乐也变。自古以来古琴的琴弦取材于自然，即由上好的天然蚕丝为原料制造，由上千根蚕丝制成一根琴弦，古人认为丝所发出的声音是天地间较和美者。丝弦自古便跟古琴密不可分，是古琴不可分割的一部分。泰州桐木古琴高质量选择琴为手中剑，心中曲。抚琴作曲，琴为心声，我意即琴意，我心即琴心！

据传，伏羲氏见凤凰栖于梧桐，取其木而斫之，遂有古琴，是谓伏羲**古琴。《琴书》、《长笛赋》中都有“伏羲削桐为琴”、“昔疱羲作琴”的记载。相传在遥远的上古时代，伏羲巡游到西山桐林，见祥云托着两只美丽的大鸟降落在梧桐树上，伏羲见此奇异景象召来木神巨芒问究竟。木神释道：地上树木林莽千万种，只有梧桐树才能招凤凰。用此神木做乐器，必历千年而不衰。伏羲遂令人砍伐那根梧桐树而归。将此树截为三段，用手叩其上段，其音太清，叩下段，其音太浊，叩其中段，其音清浊相济，伏羲遂将其斫制成琴。

也有说法“号钟”是号钟琴原主的名字。《淮南子》记载，齐桓公一次巡行，路过一村庄，突然听到一阵琴音，五音不齐，齐桓公听得难受，又有喧哗鼓噪之声，便下车寻来。这时看见一群孩子围着一个五六岁左右的男孩，男孩用身子紧护一琴，挡着如雨点般砸来的拳脚。桓公立即呵止，救下小孩。一问：原来是孩子抱琴沿村乞讨，不料演奏难听，被当作骗子，又因抢了乞丐的饭碗，遭乞丐群殴，可这孩子虽然被打，还舍命护琴，懂得珍贵物品。齐桓公是齐国的贤明君主，通晓音律，喜好操琴，顿生怜惜。将孩子带回宫中，再看孩子手中琴，不觉惊讶万分，他收藏了许多名琴，还没发现竟有如此好琴。再问，才知琴是父亲遗留的，还在母亲襁褓中，父亲就去世，长到五岁，母亲又亡，父母只留得此琴，他不得不学父亲操琴卖艺，无奈他没学过，又无钱求师，只好乱弹。桓公看那孩子目聪灵秀，甚是怜爱。孩子又不知道自己名姓，就赐名“号钟”。好多人会误以为古琴比古筝难，是由于对古琴不了解，因此能做出客观解释的就少。

古琴悠悠、丝桐雅韵、禅语心声。浸润心脾的天外之音，绕而不断；涤人心魄的至美享受，引人沉沦。在古琴声里寻求一份心灵的平静，守护心中那一片净土。2019年太古遗音（十）古琴名家全国巡演暨新年音乐会2019年七弦天韵—古琴专场音乐会2019年龚一先生讲座—《琴乐“别”议》2019年鑫声音乐会 | 盛世和鳴·清光大來2018年“迎新年天音古琴艺术文流”琴享会活动2017年“龚一先生琴学讲坛”公告2016年南昌雅集活动2016年南通中观书院天音古琴展2015年道法自然• 养生与古琴2015年 “幽兰·天音”扬州弹琴2015年 “盛世天音”乙未广陵琴集 2014年相约知音&龚一先生古琴艺术系列讲座2014年馥园七弦天音品琴会2014年天音古琴•度一琴馆雅集2014年文峰寺--正月十五来相会2013年南通梅庵派古琴艺术2012年首届中国古琴网络比赛2011年南通七弦天韵-九派琴院古琴专场音乐会2010年山东德音琴社100周年纪念活动2005年古城、古宅、古韵龚一专场演奏会2003年“二分明月古琴”专场音乐会钢琴适合娱人，古琴适合娱己。钢琴琴键都是定音的，古琴按音里的吟、挠、绰、注都是对耳朵听音要求很高的。盐城青铜古琴值多少钱

古琴面板和底板多是用不同种类的木材斫制而成。木质要求较松透，有利于传声共振。徐州天然纯生漆古琴生产厂家怎么选择

龚一先生指出，古琴是音乐文化的重要载体之一，其基本的属性在于乐器本身，而不应过分渲染其玄虚神秘的色彩，这也是“器可载道”的内涵所在，并从艺术情感的角度提出了学习古琴应有的理念与态度。龚一先生认为，传统意义上的“清微淡远”并不能涵盖所有古琴乐曲的一致特征，随着艺术发展的多元化，古琴艺术必将也已经呈现出了多元化的艺术特质与审美特征。他建议，古琴爱好者们理应淡化不同流派之间的区别，善于将古琴艺术至于文化交流、艺术交流的背景之下，积极地总结、研究和发扬当代琴人应有的艺术风格。 徐州天然纯生漆古琴生产厂家怎么选择

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