泰州天音古琴怎么用

时光荏苒，岁月如梭，有喜有乐，有苦有累，但我们从未停止过前行的步伐。我们来回顾一下天音琴坊历届的古琴活动。2019年七弦天韵古琴专场音乐会：5月1日，天音协办的“七弦天韵”古琴专场音乐会在南通壹城剧场成功举办。此次扬州天音琴坊协办的古琴音乐会，除了展现“天籁之音”的动人之处，较终的目的还是**大众体味千百年来中国士大夫的精神境界，以较传统较高雅的国乐，呈现较深厚的传统文化底蕴，修身养性，感悟源远流长的传统智慧。因此，我们天音不遗余力地向听众呈现传统中国礼乐文化的传承；听众也可在演奏者的意会之间，体验到中国古典音乐文化的精髓，领略蕴含其中的古人的智慧和艺术的美感，让古琴这门古老的艺术得以传承并焕发出新的生机。古人云：琴有四美，一曰良材，二曰善斫，三曰妙指，四曰正心。斫琴亦如斫心，这四个方面必须要做好。泰州天音古琴怎么用

时光荏苒，岁月如梭，有喜有乐，有苦有累，但我们从未停止过前行的步伐。我们来回顾一下天音琴坊历届的古琴活动。12月23日，由扬州市文联和扬州大学音乐学院主办，扬州天音古琴艺术交流中心、扬州天音琴坊承办的2018年“迎新年天音古琴艺术文流”琴享会活动在天音琴坊顺利举行。此次琴享会活动特别邀请到当代古琴艺术家龚一先生来到天音琴坊，与来自辽宁、广东、云南、广西、甘肃、福建、江苏等各地琴家和爱好者欢聚一堂，12月24日下午，东关街馥园雅集音乐会准时举行，来自省内外各地的琴家均使用天音琴坊珍品琴“斤石堂”、“留与子孙耕”为大家展现较美的琴声。 江苏百年老杉木古琴怎么联系古琴位列琴棋书画**，已有千年历史，早有伏羲作琴，神农造琴等观点，皆与帝王相关，证明古人对琴的重视。

古琴选材多样，故音质、音色、自然有大的差别，例如发音有：清亮、浑厚、松透、古朴、苍老、宏大、清润、凝重、甜美、灵透、幽奇......等等，丰富多彩，一琴一音，音色各异，可满足各种古琴爱好者的需要，这也是中国古琴的一大特色！宋代《梦溪笔谈》说：“以琴言之，虽皆清实，其间有声重者，有声轻者，材中自有五音”，足见材质与音色有密切关系，因此斫琴选材每一步都很重要，天音琴坊一直相信保证品质的同时，选择较适合的材料才能做出高质量的古琴！

昔日古人坐聆松风、抚琴思贤，于千岩万壑中随性而鼓，心游物外。琴可传世，弦却难以传世。蚕丝与桐木，生死相依几千年，用传统丝弦琴家的话来说:“用指尖触摸与天然蚕丝相亲的绕指之柔，在操缦之间与天地古今相通的怆然之气，始终是钢弦古琴所无法比拟的。”以丝弦抚琴，虚实分明，交相辉映，犹如传统国画中的山水意境。琴曲中所追求的和、静、清、远、古、澹、圆、润，则更体现得淋漓尽致。好的丝弦会给操弦者柔和的手感，其韵味是用惯钢弦的琴人不曾领略的风景。古琴承载了很多民族文化，除了勤练琴技，多了解里面的文化内涵也是要的。

也有说法“号钟”是号钟琴原主的名字。《淮南子》记载，齐桓公一次巡行，路过一村庄，突然听到一阵琴音，五音不齐，齐桓公听得难受，又有喧哗鼓噪之声，便下车寻来。这时看见一群孩子围着一个五六岁左右的男孩，男孩用身子紧护一琴，挡着如雨点般砸来的拳脚。桓公立即呵止，救下小孩。一问：原来是孩子抱琴沿村乞讨，不料演奏难听，被当作骗子，又因抢了乞丐的饭碗，遭乞丐群殴，可这孩子虽然被打，还舍命护琴，懂得珍贵物品。齐桓公是齐国的贤明君主，通晓音律，喜好操琴，顿生怜惜。将孩子带回宫中，再看孩子手中琴，不觉惊讶万分，他收藏了许多名琴，还没发现竟有如此好琴。再问，才知琴是父亲遗留的，还在母亲襁褓中，父亲就去世，长到五岁，母亲又亡，父母只留得此琴，他不得不学父亲操琴卖艺，无奈他没学过，又无钱求师，只好乱弹。桓公看那孩子目聪灵秀，甚是怜爱。孩子又不知道自己名姓，就赐名“号钟”。古琴谱自成一格，古时称为文字谱，唐代后称为减字谱。古筝古时多用工尺谱，现今用简谱，五线谱。无锡全新手工古琴怎么联系

古琴至今已传下3000多首古曲，是世上拥有曲目多的乐器。这一数据足以说明古琴历来就有深厚的**基础。泰州天音古琴怎么用

据传，伏羲氏见凤凰栖于梧桐，取其木而斫之，遂有古琴，是谓伏羲**古琴。《琴书》、《长笛赋》中都有“伏羲削桐为琴”、“昔疱羲作琴”的记载。相传在遥远的上古时代，伏羲巡游到西山桐林，见祥云托着两只美丽的大鸟降落在梧桐树上，伏羲见此奇异景象召来木神巨芒问究竟。木神释道：地上树木林莽千万种，只有梧桐树才能招凤凰。用此神木做乐器，必历千年而不衰。伏羲遂令人砍伐那根梧桐树而归。将此树截为三段，用手叩其上段，其音太清，叩下段，其音太浊，叩其中段，其音清浊相济，伏羲遂将其斫制成琴。泰州天音古琴怎么用

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