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殡仪基本参数
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殡仪企业商机

殡葬文化,是在社会发展过程中形成并沉淀下来的,集中了人们对死亡的认识、生存的价值、人性亲情等有关于人类本源性问题思考得出的结论。或许这个答案永远都不圆满,所以我们一直在不断的思考探索,从未停歇的思考和探索也就是我们传承传统殡葬文化的过程。中国殡葬文化的起源可以追溯到旧石器时代晚期。山顶洞人的遗骸周围,撒有含赤铁矿的红色粉末,并有钻孔的兽齿、石珠、骨坠等装饰品随葬。这几乎是较早较原始的土葬。随着历史的发展,出现了阶级,殡葬文化也处处体现的阶级的三六九等,在墓地、葬具和随葬品等方面都有所体现。从北京猿人将洞穴上层当作生者的居室,下层为死者的墓地。到秦始皇陵的规模及豪华程度,俨然一幅宫城都邑图,将事死如事生的丧葬礼俗发挥到了***。直到明、清两代的殡葬礼仪已经形成一套隆重而繁琐的殡葬礼仪。整个土葬时期,实行土葬主要是为了防止死者被野兽吃掉,同时也是为了使死者的得到永恒的安息和葬地。中国人之所热衷土葬,一方面是人们对土地十分依赖和留恋,此外人们还认为土地埋葬先人的形式是为死者提供了另外一个活动的空间。新中国成立以后至今,我国开始逐渐推行火葬。殡仪服务是全天24小时服务的吗?哈尔滨殡仪馆

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(1)悲痛心理人生比较大的痛苦莫过于失去亲人,特别是失去**亲的人。丧亲者常常会痛不欲生,至亲者的去世是生命中的损失,由此引发的悲痛是人间**沉重的。关注过死亡、沉思过死亡,理解生死智慧,寻找到某种超越死亡的方法,能相对平稳地度过丧亲阶段,过上新生活。(2)报恩心理报恩心理是人们对于长辈怀有一种送终报答的心理。报恩心理,有时也会表现在曾经给自己很多帮助的师长和朋友等身上,因为恩有国恩、家恩、师恩、亲戚恩、朋友恩等不同的种类。传统的厚葬大多数是在报恩心理的支配下完成的。(3)愧疚心理听闻亲人眼耗,人们会陷入悲苦之中,严重者会情感麻木或者昏厥。如果逝者离世时比较突然、非正常死亡、没有得到有效医治,或者未能在亲人临终前见***面,丧亲者会感到自责和愧疚,经常回忆起过往的细节,感到自己有过错,有时丧亲者需要他人的帮助才能调整自己,摆脱愧疚心理。这时,殡仪服务人员可以安排家属为亲人写1平、悼词、答谢词、挽联等抒发其情感,或者让他们做一些清洗面部、梳头、扣扣子等简单的劳动,以减轻愧疚心理(上海推荐殡仪服务殡仪服务中的安葬习俗!

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按照我国现行制度,殡仪馆是部门直属的殡葬服务机构,是好的殡葬服务机构。殡仪馆的一切费用和开支都是**分配或投资的,不需要提供殡葬一条龙服务。在市场经济时代,作为殡葬服务机构,设置了很多服务项目,收费标准也是**规定的,没有必要通过殡葬一条龙服务来吸引更多的丧亲家庭。但是殡葬服务公司就不一样了。为了给逝者举办一场体面而有尊严的葬礼,他们往往会花费大量的时间和精力来规划自己的逝者葬礼。这样的葬礼仪式不仅减轻了家属组织自己葬礼的艰辛,也节省了丧亲者的经济开支,因此越来越受到丧亲者的青睐。

殡葬一条龙服务正常没有买墓地一项,殡葬一条龙一般是从灵车接送到殡仪馆举办仪式就完事了,有的还有灵车仪仗仪式,是在墓地安葬的时候服务的,但是选墓地这个服务不包含在内。

一、服装方面。殡仪服务是一件很正式也很严肃的事情,所以对于服装方面来说就应该相对正式点,男士和女士均应以深色服装为准,比较好是黑色,女士也尽量不要化浓妆以及涂鲜艳的口红。二、饰品方面。饰品平时可以用来凸显身份和地位,也可以彰显个人品味,但是在进行殡仪服务时还是尽量不要配戴饰品,毕竟逝者为大,低调也是对逝者的一种尊重。三、慰问语方面。葬礼上给予死者亲属关怀和安慰是很必要的,但是要适度,言语要得体,不要放声大哭,以免进一步勾起家属的悲伤情绪。 专业殡仪服务指哪些服务内容?

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一、奠礼1.播放音乐、营造整体气氛。2.专业司仪主持奠礼程序,顺利进行奠礼。3.协助告别厅工作人员进行追悼厅布置4.现场摆放花圈,悬挂挽联5.殡葬顾问协助家属接待亲友来宾。6.来宾以诚挚的心向先人一一致祭。7.家属率领全体亲友顺序瞻仰遗容。8.殡葬顾问依礼进行封棺。9.服务人员整理复原奠礼现场。二、火化进塔1.服务人员引导遗体推向火化炉。2.殡葬顾问引导家属焚烧花圈、3.协助家属焚烧冥币4.火化场人员捡骨封罐,并由家属确认后领回。三、后续关怀1.核对确认各项费用,由项目服务人员向家属说明费用明细并结清。2.于百日、对年将近时寄发通知函提醒家属,并提供咨询服务,解答相关流程之进行、应准备项目及应注意事项。四、服务内容补充说明1.本服务内容包含所载项目内所有人员之服务项目。2.本服务内容全程由专业人员负责承办。3.本契约内容不含**规费。4.会场布置依各地殡仪馆场地及教堂或自宅搭棚设备为准。殡仪服务时需要注意什么?石家庄推荐殡仪多少钱

殡仪服务殡葬产品分几大类?哈尔滨殡仪馆

人们关于殡葬的观念(如对死亡的称谓)、殡葬的操作(如丧礼)和殡葬实物(如纸钱、棺、墓地)中都寄托了一定的含义,即对人生的归宿、生命的价值、对永生的追求、对现存社会的反映等,这些就构成殡葬文化。因而,殡葬文化就是人们在殡葬的观念、殡葬的操作和殡葬的实物中所隐藏或寄托的某种“含义”。如殡葬观念的一些词汇。中国人不直言死,多称“仙去”、“老了”、“作古”之类,这些称呼在挽联中使用频率尤高。现在很多殡仪馆的吊唁厅也很少直称,多冠以它名。这些名词中都有很深的含义。它们大体表达了人们对生命的三类寄托或认知:  一类是自然山川,如日月厅、泰山厅或青松厅等,它们或与天地共存,或长青不老,均具有永恒的意义;  二类是道家成仙,逍遥极乐世界,如清莲厅、茜云厅、碧波厅、天乐宫、息园、憩园等,人们以此希望先人之灵永存;  三类是后人表示永远不忘先人的恩德,如长禄厅、思亲楼等,宣扬了儒家的“孝文化”。  人们在这一类命名上表达了人们重视生命、对人生的热爱以及追求永恒的人生观,力图冲淡死亡色彩,以及不忘先人恩德的报恩心理等。因此,人们就不愿直言死亡了。哈尔滨殡仪馆

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