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梁銮式顾名思义为汉代名士梁銮所作。史书有关于梁銮作琴的记载：“于两额旁各生二寸，腰旁作峻形，有大声。常挟耕于霸陵，每耕罢鼓琴，有群鸟伏于地下，曲毕鸟散，耕者怪之。日习其弄，鸟集如初。作岁临人飞来。集平陵道三曲。元帝闻而召之，捧琴谒帝。鼓之，群鸟不集。帝问之曰：何无感也？銮曰：真凤翱翔，燕雀安敢乱飞！”但是根据描述及琴谱记载，这段应当是写梁銮造灵机式。 实际上关于梁銮造梁銮式的直接记载很少，甚至往往是只摹其形。故而有人认为梁銮式是在明清际琴谱传抄过程中所讹出的。相较灵机式而言，梁銮式外观上更接近于正合式，但根据《五知斋琴谱》所摹，梁銮式两侧线条略向内弯曲，故而体现出不同于正合式之劲健的独特的温婉雅丽之气。其得音也更近于脆滑亮丽。从铭文内容可见，该琴原由其旧主于1265年请匠人郑氏斫制，原为仲尼式。江西品质古琴教学味道大不大

伏羲，华夏民族的人文始祖，居三皇**。中国古文化中的许多发明创造，多与他有关。据传，伏羲氏见凤凰栖于梧桐，取其木而斫之，遂有古琴，是谓伏羲**古琴。《琴书》、《长笛赋》中都有“伏羲削桐为琴”、“昔疱羲作琴”的记载。相传在遥远的上古时代，伏羲巡游到西山桐林，见祥云托着两只美丽的大鸟降落在梧桐树上，伏羲见此奇异景象召来木神巨芒问究竟。木神释道：地上树木林莽千万种，只有梧桐树才能招凤凰。用此神木做乐器，必历千年而不衰。伏羲遂令人砍伐那根梧桐树而归。将此树截为三段，用手叩其上段，其音太清，叩下段，其音太浊，叩其中段，其音清浊相济，伏羲遂将其斫制成琴。江西品质古琴教学味道大不大多满布冰裂断、龟纹断、梅花断，且得声中正平和。

给古琴取名是很多琴友特有的仪式感，你的古琴叫什么？，古琴由于自身的特殊性，以形制为例，琴的各部位有头、额、肩、腰、足等，可见琴似乎被拟人化，自然应有一“名”。为古琴取名，不能看作一种简单随意的行为，而是一种主观的文化表达。从古至今，古琴琴名出现过许多富有文化内涵、妙趣横生的名字，如九霄环佩、彩凤鸣岐......等。琴名我相信，每一位爱琴之士无不希望拥有一张契合自己心意并具有独特品性的古琴，再取个丰富内涵、意趣高雅的名字。琴名通常依据琴的特质或自己的理想、情感、寄望等为其命名，如：清籁、霜鸿、凝心、万籁秋声......等，有了琴名，日后每每想起此琴，听闻琴名便心生欢喜。

天音琴坊所制此款仲尼式古琴，从选材、毛坯处理挖槽腹、试音、上灰胎、排沙音、上琴弦等众多工序，历经2年多的周期，才能做出一张完美古琴，天音琴坊所制此款仲尼式古琴，其形制取自故宫博物院藏“仲尼式”，造型优雅端庄，精美绝伦，高音空灵委婉，中音圆润柔美，低音深沉恬淡。仲尼式古琴是**为常见的款式之一，亦是十分简洁的一种款式，仲尼式在腰、项处各呈方折凹入，通体再无修饰，造型简洁朴素，声音清雅**，它含蓄而大方的造型恰恰体现出了儒家中庸、内敛的思想风格。元帝闻而召之，捧琴谒帝。鼓之，群鸟不集。帝问之曰：何无感也？銮曰：真凤翱翔，燕雀安敢乱飞！

于历代名斫之中，除却故宫博物院所藏“大圣遗音”琴外，现湖南省博物馆藏“独幽”琴亦是久驰盛名。该琴斫于唐文宗元年（公元827年），琴面黑红相驳。梅花断与蛇腹断相间。龙池内有“太和丁未”四字，龙池上方刻有琴名“独幽”，凤沼下钤印曰“玉振”。从钤印可见此琴原属鲜于枢（鲜于枢，字伯机，元代***书法家），而从琴尾后人题跋则看出该琴亦为王夫***夫之，号船山，明末清初***思想家）遗物。此琴民国间由湖南琴家李静所驭，现归湖南省博物馆。可谓传世名作，承传有序。见内书‘大宋咸淳乙丑岁前午月端阳后十日命匠郑氏斫于此君轩’，琴名‘玉龙’琴底镌有‘鸣冈。山有木兮古琴教学

由于此时的斫琴人多生活于盛唐开元、天宝年间。因此，所作“大圣遗音”琴依然保持了盛唐时期的风貌。江西品质古琴教学味道大不大

个人建议初学选千元琴，多年学琴可选万元亲斫琴。在一定程度上，大的品牌店肯定是一分钱一分货，花更多的钱能让你买琴买到坑的几率变得更低。古琴专业应该是音乐学院，你毕业后从事音乐方面的工作无非是教学或者演奏俩条路。古琴作为中国传统民乐，至少有3000年的历史，其内蕴的精神与文化内核独树一帜。对于音乐艺术来说，一个人的天赋是他的上限。如果是随便学学，天赋一般，不要走教学这条路，教学需要你除天赋以外有着足够的兴趣和努力。但是你如果足够幸运能遇到伯乐指点一二，自己领悟的够多，以后成为好的古琴琴家，各地参加演出也能提升你在古琴圈的个人影响力。江西品质古琴教学味道大不大