福建名师亲授古琴教学哪家好

天音琴坊的古琴形制『独幽』灵机式古琴形制，此款（独幽）灵机式古琴的外观形制，相传为汉代名士梁銮所作。史书记载梁銮作琴：“于两额旁各生二寸，腰旁作峻形，有大声。常挟耕于霸陵，每耕罢鼓琴，有群鸟伏于地下，曲毕鸟散，耕者怪之。日习其弄，鸟集如初。作岁临人飞来。集平陵道三曲。元帝闻而召之，捧琴谒帝。鼓之，群鸟不集。帝问之曰：何无感也？銮曰：真凤翱翔，燕雀安敢乱飞！”灵机式受到历代琴人雅士的喜爱，故传世量颇丰。一个指法要用一句话记录，一首曲子记下来往往比一篇文章还要长。福建名师亲授古琴教学哪家好

琴之九德是古人认为一张好琴所具备的标准，即所谓：奇、古、透、静、润、圆、清、匀、芳。明代《琴书大全·琴制》中对其有详细的介绍。天音卢荣先生08年有幸得到龚一老师的亲鉴指导，一起合作研制古琴，在古琴音色上有了很大的提升！认为琴之九德的发展方向应该是这样：奇***，即轻松脆滑；然匀，即空弦音、按音、泛音、和音都要匀；再静、清、透，发音干净、清亮、清透、集中、且有强烈的下沉感；而圆、而润，龚老师曾说其音好比饭团与糯米团，黏黏糯糯就好比音色的弹性、张力及爆发力；爆发出的金石韵经时间的洗礼而至古至芳。一张琴不可能拿出来就是九德俱全，必须有好的发展方向，达到这些基础后，音色才能一步步更好。福建名师亲授古琴教学哪家好至成王时，三叔流传而不知，隋乃做周公操以献成王令奏之，隋流涕不已。

外观的选择：主要看面板和琴弦的相对关系是否合理，把琴弦调至标准音高，仔细观察：（1）岳山、龙龈是否用真正硬木而不是刷了硬木颜色漆“以软充硬”；（2）是否抗指，弦距、徽位是否正确，岳山雁足是否松动（有的劣质琴在标准音高根本固定不住，出现抗指只好调松琴弦以蒙混过关）（3）观察是否“低头”（近岳山处面板应有一个适度的向下坡度）；（4）是否使用生漆鹿角霜漆胎（这个需要一定经验，很多便宜的古琴只是表面涂一层生漆，再较上面的灰胎里掺一点鹿角霜，其实内里漆胎很薄或很差）。

相传“连珠式”古琴，为隋逸士李疑所制，项腰各作三个连续半月形弯入。李疑是隋代***逸士、民间琴师，他所弹的琴的腰部饰以连珠彩弦，琴亦名为“连珠”。故世人称李疑为“连珠先生”。 李疑作有琴曲《草虫子》、《规山乐》及三十六小调，三十六小调可能是指多首通俗小曲。另外，隋代的《琴历头簿》中的《连珠弄》相传也是他的作品。而李疑擅弹刘琨的《竹吟风》、《哀松露》。 天音琴坊所制此款连珠式古琴，其形制取自龚一先生所藏元代琴制，经过反复调适，**终形成了天音连珠独有的节奏式美感。尤其是音色饱满流丽，泛音清亮圆润。长期以来受到各地琴家喜爱，实属琴中上品。该琴形制修长，作圆首与内收狭尾，梧桐木斫，造型浑厚优美，漆色摧璨古穆。

伏羲，华夏民族的人文始祖，居三皇**。中国古文化中的许多发明创造，多与他有关。据传，伏羲氏见凤凰栖于梧桐，取其木而斫之，遂有古琴，是谓伏羲**古琴。《琴书》、《长笛赋》中都有“伏羲削桐为琴”、“昔疱羲作琴”的记载。相传在遥远的上古时代，伏羲巡游到西山桐林，见祥云托着两只美丽的大鸟降落在梧桐树上，伏羲见此奇异景象召来木神巨芒问究竟。木神释道：地上树木林莽千万种，只有梧桐树才能招凤凰。用此神木做乐器，必历千年而不衰。伏羲遂令人砍伐那根梧桐树而归。将此树截为三段，用手叩其上段，其音太清，叩下段，其音太浊，叩其中段，其音清浊相济，伏羲遂将其斫制成琴。元帝闻而召之，捧琴谒帝。鼓之，群鸟不集。帝问之曰：何无感也？銮曰：真凤翱翔，燕雀安敢乱飞！福建名师亲授古琴教学哪家好

灵机式相传为汉代名士梁銮所作。福建名师亲授古琴教学哪家好

天音琴坊所斫灵机式古琴除以故宫博物院所藏“大圣遗音”琴为蓝本外，还参考“独幽”琴款式，并对之进行改良加工，进而逐渐成熟定型的。经过多年的反复调试，天音琴坊所斫灵机式古琴得音松透圆亮，饶有古韵。在形制上也很好地继承和发展了两张唐代灵机式古琴秀美而浑厚的盛唐气度。古琴形制『伏羲』天音琴坊所制伏羲式古琴依唐代名琴九霄环佩而斫，后经反复修饰改进，**终定型。其形制神妙高古，雄浑苍润。很好地体现了唐代文化轩冕富丽，仪态万千的特点。福建名师亲授古琴教学哪家好