大师西施紫砂壶产地

除了徐友泉之外，还有一位史料有载做过西施壶的，当属沈子澈。清吴骞编辑的《桃溪客话》载：“子澈胜国名手，至其品类则有龙蛋、印方....、美人肩、西施乳....”，还说：“子澈制作，力追友泉，所制壶式，亦多相类也”。沈子澈是明末崇祯年间的紫砂好手，晚于徐友泉，他的作品基本都是徐友泉做过的型款，创意上就打了折扣了。西施壶史料所载局限于文字，从未描述过具体的形状，吴梅鼎也只是象征性的提到，美人肩、西施乳是“摹形象体”而来的。对于西施壶，古代文献，基本不见图形；实物传器又不会说话，古人又没有在壶上直接刻写壶名的习惯。所以历史上的西施壶到底是什么样子的，和当今所见到的西施壶和文献记载的西施壶是否同一回事。施奇华的西施壶好吗？大师西施紫砂壶产地

《西施》——摹形象体，殚精毕异；韵敌美人，格高西子。

俗话说“送壶送福，壶中纳福”，紫砂壶作为礼物送人，不仅是文化与品味的象征，也是一种美好的祝福。因为，“紫”色象征尊贵、祥瑞，如紫气东来是吉祥之兆；而“壶”与“福”谐音。故而，紫砂壶可以当作送礼的优先。但是，为什么说送壶为什么不送西施壶呢？送壶之所以不送西施壶，因为沉稳大气的经典器型，更适合送男士，譬如石瓢、仿古等壶型。仿古壶是紫砂壶经典壶型之一，此壶壶颈、敦实，与下压的壶肩形成缓冲；壶体较大，位置矮、扁、沉；壶口沿宽大，子母线严丝合缝，密不透气，形成一种特殊的风格，倍受男性壶爱好者的青睐。而精致、型雅的小壶，更容易受到女性的青睐，紫砂西施壶正属于这种。世间称赞美人之词多矣，其中形容古代四大美女的“沉鱼落雁，闭月羞花”八字胜过所有。而夺得魁首的，便是“沉鱼”的西施。西施壶仿西施之神态，故有此名，由此可见其不一般。 定制西施紫砂壶哪里买吴一唯的西施壶好吗？

注意六个点：试手感，听声音，看重量，闻气味，看泡茶成效，看吸水性。1、试手感真正的紫砂壶摸上去不会太光滑，但也不会咯手，因为即使再精细的紫砂泥料都会有悬浮的颗粒感；如果是类似于紫砂的陶土摸起来有涩感，掺了化学原料的就相对光滑。2、听声音敲击紫砂壶发出的声音不会那么清脆，但也不会发闷；类紫砂陶土的声音就会发闷。3、看重量真正的紫砂壶密度较小，上手稍轻；但是类紫砂的陶土上手就较重。区别于类紫砂的陶土或是化工原料制成的壶，紫砂壶为紫砂泥料制作而成，壶体表面会有颗粒感，抚摸不光滑但不扎手，敲击发出的声音不清脆但不发闷。4、闻气味添加了化工料的紫砂壶，闻起来会有一丝异味，如果是纯紫砂制成的紫砂壶，则是没有一丝异味的，只会有淡淡的泥土的味道。5、看泡茶成效好的泥料，经过几天保养，就能感觉出明显的变化。首先色泽会比原来更为温润，手感亦是如此。而且长时间的浇淋，紫砂壶会吸收茶香，褪去“火气”，这些都是化工壶无法达到的。6、看吸水性紫砂壶所特有的双气孔结构，透气性好，又保温，如果添加了其它原料的紫砂壶，是没有这种特性的。

第二点：看西施壶的圆润度，越圆润，壶就越好。这第二点就是看这个西施壶够不够圆润。这个圆润可不是说圆的像球一样就好！而是像女性的乳房一样，圆润有度，有缓有紧，看上去自然舒服。什么样的看上去舒服，这想必就不用多说了吧。各位壶友应该对这自然的美感都有一番自己的心得，跟着自己的心走就好啦，这样选出来的西施壶一定差不了！

所以很简单，一把西施壶，若是壶盖与壶身的吻合度高，壶盖与壶身的接口不明显或者根本看不出来，就说明这把西施壶是好壶。 鲍刚明的西施壶好吗？

李、张二人关于徐友泉做西施壶的说法，其实源自明末时人吴梅鼎的那篇激情飞扬、文采横溢的《阳羡名壶赋》。吴梅鼎出自官宦世家，在紫砂壶历史上是一位十分重要的人物。其曾祖吴仕，字克学、一字颐山，号拳石，江苏宜兴人，明正德甲戌(1514年)进士，官至四川参政。号称紫砂壶鼻祖的供春，就是吴颐山少年读书时的家童。吴颐山少年时曾到宜兴金山寺闭门读书，家童供春在服侍少主的同时，偷学金山寺僧制作紫砂壶的技艺，不经意当中一个不小心就成了中国紫砂壶史上大名鼎鼎的一代祖师。吴梅鼎的父亲，更是把徐友泉请到自己的家中为其研制紫砂壶。由此可见，吴梅鼎一家祖孙几代与紫砂壶结下了不解之缘。葛政豪的西施壶好吗？河北精品西施紫砂壶

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现在我们大家所说的西施壶，主要是以王寅春、顾景舟所做的西施壶为蓝本，顾式较之前的样式，总体上大同小异，前者清秀、后者丰满。其中，一、倒把（古称反鋬）；二、短椎流；三、乳形的盖子加身筒；四、截盖；五、形的壶扭，这五大造型要素，王式和顾式两者都是一样的。王、顾之后的艺人所做的西施壶，基本都是沿用这款型制。当然，也有一些例外的，他们试图做一些创新，所做的作品脱离了前面“五大要素”，但还是不离“乳”这个母题。大师西施紫砂壶产地

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