和田玉是中华民族的瑰宝，在和田玉相关的历史文章中记载，赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。——《廉颇蔺相如列传》仍是那块“和氏璧”，到战国后期，被楚国用作向赵国求婚的聘礼，赠给了赵国。秦国也非常想得到它，就宣称愿以十五座城池交流赵国的“和氏璧”。虽名曰交流，其实只想骗取，赵国也明白秦国的用意，但因惧怕秦又不敢回绝，所以便派了智慧过人的蔺相如担任出使秦国，护卫“和氏壁”去秦国交流城池的使命。在商洽过程中，蔺相如识破秦王的阴谋，略施小计，从秦王的手中夺回了“和氏璧”，并顺畅地回来赵国。和田玉为半透明至不透明，绝大多数为微透明，极少数为半透明。喀什白玉和田玉要多少钱
和田玉原料的上品，当然是产自新疆的和田玉籽料。崇尚和田玉的风气在清代达到顶峰，尤以乾隆为甚，其命人雕琢的“大禹治水图玉山”，是中国玉器中用料多、器型大、路途遥远、耗时久、费用高的玉雕工艺品。乾隆挥斥巨资从距北京万里之外的新疆采集重达万斤的巨型玉材，不吝人力、财力历时三年才将其运至内地，在扬州召集各路能工巧耗时7年终于雕刻完工。“大禹治水图”玉山，从开采到全部完工，历经十余年，所用的工时和造价，已无精确的资料可以证实，但粗略估算，至少数十万人工，耗白银更是不计其数。清代玉工善于借鉴绘画、雕刻、工艺美术的成就，集阴线、阳线、镂空、俏色等多种传统做工及历代的艺术风格之大成，并吸收了外来艺术影响，加以融合变通，创造并发展了工艺性、装饰性很强的治玉工艺，有着鲜明的时代特点和较高的艺术造诣。上海白玉和田玉供应商家和田玉在世人心目中有着无比美好的形象、有着非同寻常的分量。
和田玉仔料，原矿藏在“万山之祖”的昆仑山深处，阅历六合沧桑的变迁、风霜雨雪的侵蚀，一些玉石破山而出，暴露于六合之间，后经内外动力地质作用，玉块崩落到山涧中，翻滚在河道里，然后，使得有棱有角的山玉的磨圆度变好，也洗刷掉原有的围岩与瑕疵，呈卵石状，温润而泽，为相当有生命力的美玉种类。和田玉籽料的皮色是一种次生色，是籽料在河水中，河水沿质地疏松或裂缝之处沁入和田玉内部，导致玉质改变而构成的色彩。一些贵重的种类如枣红皮、油烟皮、秋梨皮、黄皮、洒金皮、三色皋比等等，均出自皮色籽料，现在有皮色的籽料更受人们的亲睐。
质地是玉石质量的综合体现，包含形状、润泽程度、裂纹、杂质等等。新疆和田玉和田玉因为其矿物组成和结构的特色，决议了其质地优良。体现在：一是因为其粒度极细，所以质地十分细腻，是古人所谓的“缜密而栗”，为其他玉石所不及.。二是温润滋泽，即具有油脂(脂肪)光泽，给人以润泽柔软之感，是古人所谓的“温润而泽”，羊脂玉就是以玉润泽如羊脂一样而闻名天下。三是有适中的透明度，便是“水头好”，呈微透明，琢成的玉件显得水灵，有气愤。四是杂质极少，有的到达无瑕的程度，并且里外共同，是古人所谓的“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”，或“角愚理自外，可以知中”。和田玉可以烘托出神妙逸旷境界的无穷魅力,它在似有似无之间，形神兼备，意味深远。
羊脂白玉又称“白玉”、“羊脂玉”，为软玉中之上品，极为宝贵。羊脂白玉中首要含有透闪石(95%)、阳起石和绿帘石。十分皎白，质地细腻，光泽滋润，状如凝脂。古传“白璧无瑕”即指白玉。在白色日光灯下必定带有深浅不一的微黄色，因此在日光灯下若有一丝丝微黄色，就不能称之为羊脂白玉了。契合苛刻标准的珍稀名贵的羊脂玉，是容不下一点点杂质的。羊脂玉自古以来人们极为注重，是玉中珍品，十分宝贵。它不光象征着“仁、义、智、勇、洁”的正人品德，并且象征着“美好、高贵、吉祥、温顺、安谧”的尘俗情感。在古代，帝王将相才有资格佩上等白玉。它不光象征着“仁、义、智、勇、洁”的正人品德，并且象征着“美好、高贵、吉祥、温顺、安谧”的尘俗情感。和田玉不仅是一种很精致的装饰品，还是送给亲友的一件极好的礼物。和田做工好的和田玉供应商家
人们对和田玉怀有深深的喜爱之情，来源于中国悠久灿烂的玉文化的潜移默化和影响熏陶。喀什白玉和田玉要多少钱
和田玉的昌盛根本上要归功于港台地区玉商，乃至整个和田玉商场的早期运作，也完全是港台地区玉商制作的。港台地区从80年代末就开始收买和田玉籽，当时和田玉在整个玉料商场的价格并不突出，与昆仑玉、俄罗斯玉石的价格适当，人们也并未对此进行细分。90年代中期，港台商人开始搜集大陆的和田玉的新雕琢之作，据业内助说，尽管我国有悠长的琢玉传统，可是解放后根本断绝了，刚接触玉雕的时分，也不知道怎么弄，90年代还流行过给白玉抛光，是港台商人改变了玉石的加工状况。他们以为白玉要温润，不要那么刺目，要含蓄的光。但形态是每个视角所观察、触摸到的物体形状的综合。喀什白玉和田玉要多少钱
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