和田玉的自然美对于和田玉本身而言，它是大自然创造出的产物。玉文明贯穿中华文明史，而和田玉也同理，我国古玉器有着丰富的文明内涵，这也是玉器之所以成为历代官吏显现身份位置的随葬品的原因。在古代，玉象征道德道德观念中高尚的道德，儒家有“正人比德于玉”的用玉观;东汉关于“玉、石之美者，有五德”的说法，便是将玉石的5种物理性质比方为人的5种道德：“仁、义、智、勇、洁”。古语有云：正人无故，玉不离身。女娲补天 相传远古之时，天柱倾塌，九州崩裂，大火焚烧，洪水浩瀚不息，生灵涂炭，女娲炼以五色石补苍天，挽救了众生，又将剩余的补天之石散落在大地，成为现在的各种美玉。这个神话将玉说成补天之物，可见我们民族对玉有着特别的喜爱。和田玉主要组成矿物为透闪石和阳起石，都属单斜晶系。北京定制和田玉供应商家
和田，古代称之为“于阗”，意为“产玉石的地方”。五代时期，西北地区的割据权力，如占有瓜沙二州的归义军、占有凉州等地的吐蕃残部、占有西州的西州回鹘和于阗等都向内地输出和田玉。其中，占有甘州（今张掖）的甘州回鹘进贡次数尤多，据《旧五代史·回鹘传》和《册府元龟》外臣部朝贡门统计，在后唐同光二年至后周显德六年（924年一959年），三十余年间，即进玉十六次。这些进贡的玉材一般以“团”为计量单位，常常直接称作玉团，并有一团玉重八斤的案例。当时和田玉的输出数额较大。甘州回鹘贡玉动辄以数十、上百团计，于阗国王李圣天甚至遣使贡玉千斤。 北京定制和田玉供应商家和田玉玉料细腻油润，柔光莹莹，赏心悦目。
在佩戴和收藏和田玉器的过程中，也要注意对它的精心保养。基本的是要经常保持和田玉器皿的清洁。一般来说，玉器可以在温水中浸泡几个小时，然后用软布擦拭或让其自然风干。维修和田玉制品时，应注意避免磕碰或碰撞硬物。虽然它的硬度比较高，但不表示你可以随意磕碰。轻微的磕碰可能会造成损坏甚至开裂，影响玉器的美观和价值。所以剧烈运动时建议摘下来放在盒子里，以免损伤。还有很重要的一点，佩戴和田玉器时尽量不要使用香水等化妆品。其内部含有大量化学成分，会腐蚀玉器表面，影响美观。在日常生活中，保养和田玉器皿有很多注意事项。可以通过各种渠道了解更多。只有精心保养，才能使和田玉器皿保持鲜艳多彩，充分发挥其功效，给佩戴者带来好运。
20年前，人们还热衷于追求和田玉的白度和纯度，要求白玉无瑕，和田玉的外皮被认为是杂质，雕刻时要求全部去掉。随着市场上假冒的和田玉越来越多，为了更好地辨别和田玉的真假，现在人们要求特意留下一块外皮。而和田玉鉴别三法，一看光泽、二看颜色、三看透明度光泽，光泽是玉石对光的反射能力，后来，和田玉外皮被雕工用于俏色点缀和创意设计，使雕刻出来的玉器更富有情趣。巧妙的俏色不仅增添了玉器活力，而且赋予了其个性。随着市场上带皮的和田玉越来越多，造假者又盯上了和田玉的外皮，他们用药水浸泡染色，足以乱真，消费者很难辨别真假。在这种形势下，喜欢和田玉的人又慢慢学会了辨别真假外皮，他们会指点着两块真假外皮告诉你，真的外皮色彩过渡自然，假的色彩多是浸渍在缝隙间。硬度是鉴定和田玉的重要标志之一。
和田玉是中华民族的瑰宝，在和田玉相关的历史文章中记载，赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。——《廉颇蔺相如列传》仍是那块“和氏璧”，到战国后期，被楚国用作向赵国求婚的聘礼，赠给了赵国。秦国也非常想得到它，就宣称愿以十五座城池交流赵国的“和氏璧”。虽名曰交流，其实只想骗取，赵国也明白秦国的用意，但因惧怕秦又不敢回绝，所以便派了智慧过人的蔺相如担任出使秦国，护卫“和氏壁”去秦国交流城池的使命。在商洽过程中，蔺相如识破秦王的阴谋，略施小计，从秦王的手中夺回了“和氏璧”，并顺畅地回来赵国。和田玉玉料独特，品相难得，质地油润细腻，结构致密坚韧。上等和田玉厂家供应
和田玉比例精细，动态传神，流畅的线条与圆融的块面相得益彰，备显工艺之精妙。北京定制和田玉供应商家
博大精深的玉器玉文化是中华文化的重要组成部分，而玉器的使用确实伴随着我国文明史的发展，从距今3800年前的古罗布泊居民墓葬中，出土了软玉质玉珠，这或许是现存前期的和田玉器。而汉文化地区前期用和田玉加工的玉器出土于殷墟妇好墓中，包含三件小型白玉雕，玉材属于子玉，另有三件残器，或许也是和田玉。 因而，有人将三十年来的玉器提价称为“价值回归”，倒也不无道理。但风趣的是，和田玉的位置并非一直居高临下，历史上就曾多次价格大幅度下降，保藏定义的“黄金有价玉无价”只怕并不契合历史事实。据《明史·西域传》，先后向明朝进贡玉石后的有于阗、撒马尔罕、别失八里、黑娄、把丹沙等，尤以哈密和吐鲁番为多，这些玉材都取自和田。北京定制和田玉供应商家
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