和田玉目前是市场占有率较高的玉石品种，和田玉光泽属油脂光泽，这种光泽很柔软，不强也是不弱，即没有强光的晶创意，也没有弱光的蜡质感。古人称和田玉“温润而泽”，便是它的光泽带有很旨的油脂性，给人以润泽的感觉，特别是和田玉中的羊脂玉便是因为有着像羊的脂肪一样润泽的光泽而闻名。光泽是点评和田玉质地的一个重要依据，一般光泽油润者价值较高，光泽干涩者价值就会下降。玉受打击后发出的声响是古人鉴别玉石的重要性质。和田玉制成的玉磬，敲击时发出的声响清越绵长，如金磬之余响，绝而复起，残音沉远，缓缓方尽，这便是玉德中所说的：“叩之，其声清越以长，其终诎然。”这一特性，其他非透闪石玉所不及。和田玉雕刻随形而雕，依形布局，远近结合的手法令图景层次分明。喀什定制和田玉值得推荐
和田玉在我国传统的玉石品种，与国家的玉文化发展、延续等问题息息相关。由于和田玉的开展已阅历了一段时期，玉的制造手工已有提高。再加上文明的开展，人们的艺术欣赏能力也得到很大的提高，所以关于如何美化玉的本身更有深层次的领会。如商周时期的玉制品更多的会雕刻上纹饰，像龙纹、凤纹、云纹等图案。这一时期玉器品种较多，有璧、琮、圭、玦、佩、璜、管、珠等三十几个品种，有学者依据其用处分为礼仪用玉、丧葬用玉、装修用玉、实用玉器等四大类。这时期的玉制造更加精巧、精致，而且对型的把握也愈加熟练，无论是玉的外形仍是其文明价值都得到了进一步的丰富。新疆上等和田玉供应商家和田玉的颜色同国内外其他地区软玉相比，色调较多，自成系列；
元代玉器是在继宋、辽金玉器的基础上，从而发展起来的。在我国文化中，和田玉象征着国脉，由于其质地细腻温润，被视作玉中精品，用料以和田白玉、青白玉为主，在加工工艺上具代表性的是多层镂空。多层镂空工艺方法在元代除了能在平面上雕刻出双层图画出来以外，还能在玉料上多层雕刻，起花可达五-六层，而且每层的层次分明。明代，玉石产地和田、莎车先后属于东察合台汗国和叶尔羌汗国控制，和田玉输出内地的首要途径仍然是朝贡贸易。宋应星《天工开物》“珠玉”卷中，对和田玉的前史、特点、采法等等，作了生动的总述。
早在夏商时代，和田玉便从100多种玉石中脱颖而出，其中特别的标志是皇权的玉玺，虽然各种玉石材料的都有，但其间绝大多数是和田玉。儒家文化孔子说：“君子要品种如玉、风度如玉、性格如玉”，我国前期发现的玉器也是用和田玉制作的，出自殷墟妇好墓。春秋战国时期今后，和田玉逐渐成为主要玉材，均为采集材料，到了清代，采挖山料。乾隆皇帝非常喜爱收藏，对和田玉更是情有独钟。为了制作心仪的玉器，玉匠把巨大的和田玉石从几千里之外的产地运送进京，在那个没有机械化设备的年代可谓不惜代价,如此才有了现在的国宝级和田玉雕件“大禹治水”，现藏于北京故宫博物院。这也是历史上比较大的和田玉雕件。后来由于新疆区域的叛乱，玉路阻断，和田玉不能再运入北京，对玉痴迷的乾隆无法，只得寻觅其他玉石代替和田玉，这才有了后来产自缅甸的翡翠进入清宫。和田玉因产于昆仑山被称为“昆山之玉”。
在现代很多的科学考古发掘材料的基础上，我国考古学者牟永杭、吴汝祚等人明确的指出了我国在石器和青铜器、铁器年代之间还存在着一个玉器年代，这是根据良渚文明、红山文明的很多玉器发现。玉器年代的提出对研讨玉的传达也具有重要意义,玉器年代是我国文明的来源年代，玉的神化和灵物概念是玉器年代意识形态。随着时代的发展，玉作为非实用性的生产工具和玉质礼仪用品，标志着以等级为主的礼制的开始，标志者持有者的特殊权力和身份，它脱胎于不成文的习惯法，而和田玉也因而远近闻名。颜色不仅是评价和田玉质量优劣的重要标准，而且也是划分和田玉种类的主要依据。北京碧玉和田玉价格
和田玉有如此大的韧度与其特有的毛毡状结构是分不开的。喀什定制和田玉值得推荐
随着艺术品收藏市场的不断升温，和田玉在众多的收藏品中成为一支独秀，据说我国绚丽多彩的丝绸，在公元前四世纪时就已传入西方，这条交流我国和中亚、西亚及欧洲各国的交互易商货道，就是前史上的“丝绸之路”。丝绸成为中西方经济、文化交流的重要前言。在绵长的前史长河中，中外商旅，相望于道，铺设了中西方人民友谊的大路，交织出了一幅幅动听的前史画卷。然而在丝绸之路之前，已有了一条大路，被命名为玉石之路。丝绸之路的构成和开展只需1600多年的前史，而"玉石之路"却有着6000年的前史。前史证明：我国边疆和华夏、东方和西方的文化与商贸交流的前期前言既不是丝绸，也不是瓷器，而是和田玉。喀什定制和田玉值得推荐
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