辽宁西施紫砂壶购买

创作者徐友泉，明末清初吴梅鼎给了徐友泉极高的评价，称“若夫综古今而合度，极变化以从心，技而近乎道者，其友泉徐子乎。”吴梅鼎之所以为世人所识，实在是因为写了一篇千五百字的《阳羡茗壶赋》。吴氏曾祖是明正德进士吴颐山，正德进士何许人也，不太清楚，只是他的家童名声太盛，叫“供春”。吴颐山少时在宜兴金沙寺读书，家童供春服侍少主的同时，据说偷学了寺僧制壶，不经意间，成了紫砂壶史上的鼻祖。然后经历了赵梁、董翰、元畅、时朋“四大名家”，然后是时鹏之子时大彬一家独大，时大彬有一高足，就是徐友泉了。而吴梅鼎的父亲和徐友泉交好，并请其到家中研制紫砂壶，成就了一段佳话。吴梅鼎更是耳濡目染，友泉晚年自叹“吾之精，终不如时之粗”时，他不知道，紫砂史册上，已经有了他浓重的一笔。程宁武的西施壶好吗？辽宁西施紫砂壶购买

黄龙山红泥西施壶，容量约130毫升，半手精工制作。黄龙山红泥并不稀有，没有***价值。所以，泥料极少造假，可放心使用。黄龙山红泥，产于宝山矿区东部黄石岩层下部，矿料外观呈浅青黄色致密块状，略坚硬，含有一定量的微细白色云母碎片，矿料上有锈色及锈片状。熟泥可塑性一般，成型时较酥，制作时带有泥沙性，烧成温度范围较宽，经一定的高温，胎质表面易产生“黑气”。一般烧成1140～1170℃左右，收缩率5.5％左右。烧成后呈红色微透黄，胎质呈微梨皮状，砂质细密温润，色泽效果比较丰富。湖南西施紫砂壶许华芳的西施壶好吗？

第二点：看西施壶的圆润度，越圆润，壶就越好。这第二点就是看这个西施壶够不够圆润。这个圆润可不是说圆的像球一样就好！而是像女性的乳房一样，圆润有度，有缓有紧，看上去自然舒服。什么样的看上去舒服，这想必就不用多说了吧。各位壶友应该对这自然的美感都有一番自己的心得，跟着自己的心走就好啦，这样选出来的西施壶一定差不了！

所以很简单，一把西施壶，若是壶盖与壶身的吻合度高，壶盖与壶身的接口不明显或者根本看不出来，就说明这把西施壶是好壶。

　　创作者徐友泉，明末清初吴梅鼎给了徐友泉极高的评价，称“若夫综古今而合度，极变化以从心，技而近乎道者，其友泉徐子乎。”吴梅鼎之所以为世人所识，实在是因为写了一篇千五百字的《阳羡茗壶赋》。吴氏曾祖是明正德进士吴颐山，正德进士何许人也，不太清楚，只是他的家童名声太盛，叫“供春”。吴颐山少时在宜兴金沙寺读书，家童供春服侍少主的同时，据说偷学了寺僧制壶，不经意间，成了紫砂壶史上的鼻祖。然后经历了赵梁、董翰、元畅、时朋“四大名家”，然后是时鹏之子时大彬一家独大，时大彬有一高足，就是徐友泉了。而吴梅鼎的父亲和徐友泉交好，并请其到家中研制紫砂壶，成就了一段佳话。吴梅鼎更是耳濡目染，友泉晚年自叹“吾之精，终不如时之粗”时，他不知道，紫砂史册上，已经有了他浓重的一笔。廖江玲的西施壶好吗？

吴梅鼎作赋时，吴梅鼎其父请时大彬再传弟子徐友泉到“朱萼堂”坐艺制作过西施乳壶。“朱萼堂”的藏品遭兵祸之后，吴梅鼎又请徐友泉的徒弟许龙文前来坐艺制壶，也制作过西施乳壶。吴梅鼎作赋赞扬的壶艺作品，当是“朱萼堂”要定制的主要作品。因此吴梅鼎记述徐友泉摹形象体、殚精毕异而作美人肩、西施乳，当可采信。就这样，西施壶的名字就慢慢的流传了下来。西施壶的出现时间比较早，在明朝后期就已经有了。在漫长的岁月里，紫砂艺人用“西施”这个题材的理解，用自己的想象力和创造力，完美生动地塑造了西施壶。壶盖为截盖。西施壶的壶盖，是截盖，一把壶的壶盖看上去和壶身是一个整体，中间仿佛是一刀截开。全手工西施紫砂壶原产地

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不少壶友喜欢西施，那什么才是一把好的西施壶呢？ 西施壶，亦名西施乳。所以西施的形体，就要有线条曼妙的阴柔之美，或轻盈一握，或温润丰腴。所以在造型的体现上，并无定式可言，看整体比例搭配。从形制构造上来分析：首先，截盖上下线必须连贯性高，子母线必须高度吻合，不可跑线脱线，形成线条中断。第二，壶底要收成弧线，不管是什么底，一定要填补光润，形成温润的线条感觉，收底自然。第三，要有一种重力压迫感，形成面线的丰润感，而不是僵硬的死圆，盖子要光洁圆润，有一点下沉感，同时表现一点精神，流把尽量暗接，形成对照趣味，如是明接，就需得趣。否则，离西施之意远也。辽宁西施紫砂壶购买

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公司拥有紫砂之家、大圣唐卡、大唐铁壶、香天下、茶物几何、妙趣茶叶等17余个艺术品品牌，18家分子公司遍布国内外。在上海、北京、广州、深圳、天津、济南、宜兴、东莞、中山、佛山、美国纽约、日本东京等地开设12家线下实体门店。现有藏品包括紫砂、品茗杯、茗茶、铁壶、银壶、唐卡、佛像、香炉铜器、翡翠、玉石、茶席摆件、烟斗、砚台、奇石等14大艺术品类，藏品多达20万余件。